Это обращение ко всем людям, с общим повелением, которое охватывает всё: поклонение, включающее исполнение повелений Аллаха, отказ от Его запретов и веру в Его известия. Аллах повелел им то, ради чего Он их создал, как сказано: [Коран: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»] (аз-Зарият: 56). Затем Он доказал обязанность поклоняться лишь Ему, ибо Он — ваш Господь, взращивший вас различными благами, создавший вас после небытия и создавший тех, кто был до вас, и одаривший вас явными и скрытыми милостями. Он сделал для вас землю ложем, на котором вы пребываете, и извлекаете из неё пользу: строите здания, занимаетесь земледелием и пахотой, передвигаетесь из одного места в другое и пользуетесь ею иными способами. Он сделал небо кровлей вашего жилища и поместил в нём такие блага, которые необходимы вам и нужны, как солнце, луна и звёзды. {И ниспослал с неба воду}. Слово «небо» (ас-сама') означает всё, что находится над тобой, и поэтому толкователи Корана сказали, что здесь имеется в виду облако. Аллах ниспослал из него воду, {и вывел ею плоды} — зерновые и фрукты, такие как финики, другие плоды и злаки, и иное, {в пропитание вам}, чтобы вы питались ими, содержали себя и жили, и наслаждались ими. {Не уподобляйте же Аллаху сотоварищей} — то есть равных и подобных из творений, {чтобы вы поклонялись им так, как поклоняетесь Аллаху, и любили их так, как любите Аллаха}, тогда как они такие же творения, как и вы: они сотворены, получают пропитание и управляются, они не владеют и весом пылинки ни на небесах, ни на земле, не приносят вам пользы и не причиняют вреда. {А вы знаете}, что у Аллаха нет ни сотоварища, ни подобного ни в творении, ни в пропитании, ни в управлении, ни в поклонении. Как же вы поклоняетесь вместе с Ним другим богам, зная это? Это одно из самых удивительных и самых глупых заблуждений. Этот аят объединил повеление поклоняться одному Аллаху и запрет поклоняться всему остальному, а также ясное доказательство того, что Ему одному подобает поклонение и что поклонение всему иному недействительно. Здесь упомянут тавхид ар-рububия (единство Господства), который подразумевает, что Аллах един в творении, пропитании и управлении. Если каждый признаёт, что у Него нет в этом сотоварища, то так же должен признавать, что у Аллаха нет сотоварища в поклонении. Это самое ясное разумное доказательство единобожия Творца и недействительности многобожия. Слова Аллаха Всевышнего {чтобы вы стали богобоязненными} могут означать: когда вы поклоняетесь Аллаху одному, вы этим защищаете себя от Его гнева и наказания, ибо совершили причину, которая отвращает их. Может также значить: когда вы поклоняетесь Аллаху, вы становитесь из числа богобоязненных, описанных богобоязненностью. Оба значения верны и взаимосвязаны: тот, кто совершает поклонение полностью, является богобоязненным, а богобоязненный получает спасение от наказания и гнева Аллаха. Затем Аллах Всевышний сказал: {Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то создайте хотя бы одну суру, подобную ей}.