سورة البقرة · الآية ٢١٥
﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾
Yas’alunaka maza yunfiquna qul ma anfaqtum min khairin falil walidaini wal aqrabina walyatama wal masakini wabnis sabil wa ma taf’alu min khairin fa innal laha bihi ’alim
“Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang apa yang harus mereka infakkan. Katakanlah, "Harta apa saja yang kamu infakkan, hendaknya diperuntukkan bagi kedua orang tua, kerabat, anak yatim, orang miskin dan orang yang dalam perjalanan." Dan kebaikan apa saja yang kamu kerjakan, maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui”
Al-Baqarah 2:215 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Yakni: mereka bertanya kepadamu tentang nafkah. Pertanyaan ini mencakup pertanyaan tentang orang yang diberi nafkah dan orang yang dinafkahi. Allah menjawab keduanya dengan firman-Nya: {Katakanlah: "Apa saja harta yang kamu infakkan itu baik"} yakni harta sedikit atau banyak. Orang yang paling berhak untuk didahulukan adalah orang yang paling besar haknya atasmu, yaitu kedua orang tua yang wajib dibaktikan dan haram didurhakai. Di antara bentuk bakti terbesar kepada keduanya adalah memberi nafkah kepada mereka, sedangkan di antara durhaka yang paling besar adalah meninggalkan nafkah untuk keduanya. Oleh karena itu, memberi nafkah kepada kedua orang tua hukumnya wajib bagi anak yang mampu. Setelah kedua orang tua, yang berhak adalah kerabat-kerabat dekat sesuai tingkatan mereka, yang lebih dekat didahulukan daripada yang lebih jauh, sesuai kedekatan dan kebutuhan. Memberi nafkah kepada mereka termasuk sedekah dan silaturahmi. {Dan anak-anak yatim}, yaitu anak-anak kecil yang tidak memiliki penghasilan. Mereka sangat membutuhkan karena belum mampu mengurus kepentingan diri sendiri dan tidak punya sumber penghasilan. Karena itu Allah mewasiatkan hamba-hamba-Nya untuk memperhatikan mereka, sebagai rahmat dan kasih sayang-Nya kepada mereka. {Dan orang-orang miskin}, yaitu mereka yang berkekurangan dan memiliki kebutuhan mendesak yang membuat mereka tidak berdaya, maka mereka diberi nafkah untuk memenuhi kebutuhan dan mencukupkan mereka. {Dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan}, yaitu orang asing yang terputus perbekalannya di luar negerinya, maka ia dibantu dalam perjalanannya dengan nafkah yang dapat mengantarkannya ke tujuan. Setelah Allah menyebutkan kelompok-kelompok ini karena sangat besarnya kebutuhan mereka, Allah kemudian bersifat umum dengan firman-Nya: {Dan kebaikan apa saja yang kamu kerjakan} berupa sedekah kepada mereka maupun selain mereka, bahkan mencakup seluruh jenis ketaatan dan amal ibadah, karena semuanya termasuk dalam pengertian kebaikan. {Maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui tentangnya}, Dia akan membalas kalian atasnya dan menjaganya untuk kalian, masing-masing sesuai dengan niat dan keikhlasannya, banyak atau sedikitnya nafkah, besar kecilnya kebutuhan terhadapnya, serta besar dan manfaatnya.
Teks Arab
أي: يسألونك عن النفقة، وهذا يعم السؤال عن المنفق والمنفق عليه، فأجابهم عنهما فقال: { قل مآ أنفقتم من خير } أي: مال قليل أو كثير، فأولى الناس به وأحقهم بالتقديم، أعظمهم حقا عليك، وهم الوالدان الواجب برهما، والمحرم عقوقهما، ومن أعظم برهما، النفقة عليهما، ومن أعظم العقوق، ترك الإنفاق عليهما، ولهذا كانت النفقة عليهما واجبة، على الولد الموسر، ومن بعد الوالدين الأقربون، على اختلاف طبقاتهم، الأقرب فالأقرب، على حسب القرب والحاجة، فالإنفاق عليهم صدقة وصلة، { واليتامى } وهم الصغار الذين لا كاسب لهم، فهم في مظنة الحاجة لعدم قيامهم بمصالح أنفسهم، وفقد الكاسب، فوصى الله بهم العباد رحمة منه بهم ولطفا، { والمساكين } وهم أهل الحاجات، وأرباب الضرورات الذين أسكنتهم الحاجة، فينفق عليهم لدفع حاجاتهم وإغنائهم. { وابن السبيل } أي: الغريب المنقطع به في غير بلده، فيعان على سفره بالنفقة التي توصله إلى مقصده. ولما خصص الله تعالى هؤلاء الأصناف لشدة الحاجة، عمم تعالى، فقال: { وما تفعلوا من خير } من صدقة على هؤلاء وغيرهم، بل ومن جميع أنواع الطاعات والقربات، لأنها تدخل في اسم الخير، { فإن الله به عليم } فيجازيكم عليه ويحفظه لكم، كل على حسب نيته وإخلاصه، وكثرة نفقته وقلتها، وشدة الحاجة إليها، وعظم وقعها ونفعها.