Их подобие, соответствующее их состоянию, — как подобие того, кто разжёг огонь. Он находился в великой тьме и сильно нуждался в огне, поэтому добыл его от другого, ибо огня у него не было, он был чужим для него. Когда огонь осветил всё вокруг него, и он увидел место, в котором находится, и опасности, которые там есть, и их отсутствие, и воспользовался этим огнём, и глаза его обрадовались ему, и он решил, что способен удержать его, — пока он был в таком состоянии, Аллах унёс его свет. Свет ушёл, и вместе с ним ушла радость; он остался во великой тьме и в обжигающем огне. Исчезло сияние огня, и осталось его жжение. Так он оказался во множестве тьм: тьма ночи, тьма облаков, тьма дождя и тьма, наступившая после света. Каково же положение этого описанного человека? Так и эти лицемеры: они разожгли огонь веры от верующих, не обладая им сами, и воспользовались им, и благодаря этому были сохранены их жизни, защищено их имущество, и они получили некое спокойствие в этом мире. Но пока они были в таком состоянии, на них внезапно напала смерть, лишив их пользы от того света, и на них обрушились всякие заботы, печали и мучения; и наступила для них тьма могилы, тьма неверия, тьма лицемерия и тьмы грехов различных видов, а после этого — тьма Огня [и скверное пристанище]. Поэтому Аллах Всевышний сказал о них: [Коран: «Глухие, немые, слепые — они не вернутся»]: «глухие» — то есть не слышат добра; «немые» — [то есть] не говорят о нём; «слепые» — не видят истины; «они не вернутся» — ибо они оставили истину после того, как узнали её, и потому не возвращаются к ней, в отличие от того, кто оставил истину по невежеству и заблуждению, — тот поддаётся разуму и ближе к возвращению, чем они. Затем Аллах Всевышний сказал: [Коран: «Или как ливень с неба»], то есть: или их подобие — как обладатель ливня с неба, то есть обильного дождя, который проливается изобильно. [Коран: «В нём — тьмы»]: тьма ночи, тьма облаков и тьмы дождя; [Коран: «и гром»] — это звук, слышимый из облаков; [Коран: «и молния»] — это сияющий свет, видимый вместе с облаками. [Коран: «Всякий раз, как она освещает им путь, они идут в ней, а когда им темно, останавливаются»]. Таково состояние лицемеров: когда они слышат Коран, его повеления и запреты, обещание и угрозу, они затыкают пальцами уши и отворачиваются от его повелений, запретов, обещаний и угроз. Угроза пугает их, а обещания тревожат, и они отворачиваются от них, насколько это возможно, и ненавидят их, подобно тому, кто оказался под дождём, слышит гром и затыкает пальцами уши от страха смерти. Такой человек может обрести безопасность, но какая безопасность у лицемеров, когда Он объемлет их силой и знанием? Они не ускользнут от Него и не смогут Его ослабить, но Он сохранит их деяния и воздаст им за них полнейшим воздаянием. Поскольку они были поражены глухотой, немотой и духовной слепотой, и пути веры были для них закрыты, Аллах Всевышний сказал: [Коран: «Если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения»], то есть чувственного. В этом содержится предостережение и устрашение земным наказанием, чтобы они остереглись, и удержались от части своего зла и лицемерия. [Коран: «Воистину, Аллах над всякой вещью властен»], и ничто не может Его ослабить; и из Его могущества то, что когда Он чего-то желает, Он совершает это без препятствия и противодействия. В этом аяте и подобных ему содержится опровержение кадаритов, утверждающих, что их деяния не входят в могущество Аллаха Всевышнего, ибо их деяния входят в число вещей, охватываемых словами Его: [Коран: «Воистину, Аллах над всякой вещью властен»].