Setelah Allah memerintahkan agar banyak mengingat-Nya, terutama pada waktu-waktu yang utama, yang di dalamnya terdapat kebaikan, kemaslahatan, dan kebajikan, Allah menjelaskan keadaan orang yang berbicara dengan lisannya namun perbuatannya bertentangan dengan ucapannya. Ucapan itu bisa mengangkat derajat seseorang atau justru merendahkannya. Maka Allah berfirman: {Dan di antara manusia ada orang yang ucapannya tentang kehidupan dunia menarik perhatianmu} yaitu apabila ia berbicara, ucapannya menyenangkan pendengar, dan ketika ia bicara engkau mengira ia mengucapkan perkataan yang bermanfaat. Ia menguatkan apa yang diucapkannya dengan {dan dia bersumpah atas apa yang ada di dalam hatinya} yaitu dengan mengabarkan bahwa Allah mengetahui bahwa apa yang ada di dalam hatinya sesuai dengan apa yang diucapkannya, padahal ia berdusta dalam hal itu, karena perbuatannya bertentangan dengan ucapannya. Seandainya ia jujur, tentulah ucapan dan perbuatannya selaras sebagaimana keadaan orang mukmin yang tidak munafik. Karena itu Allah berfirman: {Padahal dia adalah penentang yang paling keras} yaitu apabila engkau berdebat dengannya, engkau mendapati padanya kekerasan kepala, kekasaran, dan fanatisme, serta sifat-sifat tercela lain yang menyertainya. Ini berbeda dengan akhlak orang-orang mukmin, yang menjadikan kemudahan sebagai kendaraan mereka, kepatuhan kepada kebenaran sebagai tugas mereka, dan kelapangan dada sebagai watak mereka. {Dan apabila dia berpaling} yaitu orang yang ucapannya menarik perhatianmu itu apabila telah pergi dari hadapanmu, {dia berusaha membuat kerusakan di bumi} yaitu bersungguh-sungguh dalam melakukan perbuatan maksiat yang merupakan kerusakan di muka bumi, {dan merusak tanaman dan binatang ternak} sehingga tanaman, buah-buahan, dan hewan ternak menjadi binasa, berkurang, dan berkurang keberkahannya, karena perbuatan maksiat. {Dan Allah tidak menyukai kerusakan}. Jika Allah tidak menyukai kerusakan, maka Dia sangat membenci hamba yang berbuat kerusakan di bumi, meskipun ia mengucapkan perkataan yang baik dengan lisannya. Dalam ayat ini terdapat dalil bahwa ucapan-ucapan yang keluar dari seseorang bukanlah bukti kejujuran atau kedustaan, dan bukan pula bukti kebajikan atau kefasikan, sampai ada perbuatan yang membenarkan dan menyucikannya. Hendaknya keadaan para saksi serta orang yang benar dan yang batil diuji dengan menelusuri perbuatan mereka dan memperhatikan tanda-tanda keadaan mereka, serta tidak tertipu oleh tipu daya dan pujian mereka terhadap diri sendiri. Kemudian Allah menyebutkan bahwa orang yang berbuat kerusakan di bumi dengan kemaksiatan kepada Allah ini, apabila diperintahkan untuk bertakwa kepada Allah, ia menjadi sombong dan enggan. Maka {ia diliputi kesombongan oleh dosa}, sehingga ia menggabungkan antara melakukan maksiat dan kesombongan terhadap para penasihat. {Maka cukuplah baginya Jahanam} yaitu tempat tinggal orang-orang yang durhaka dan sombong, {dan itulah seburuk-buruk tempat tinggal} yaitu tempat menetap dan kediaman yang berisi azab yang kekal, dan keputusasaan yang terus-menerus, tanpa diringankan azabnya dan tanpa mengharap pahala, sebagai balasan atas kejahatan mereka dan setimpal dengan perbuatan mereka. Maka kami berlindung kepada Allah dari keadaan mereka.