اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو حکم دیتا ہے کہ اس کی راہ میں خرچ کریں، یعنی ان راستوں میں مال نکالیں جو اللہ تک پہنچاتے ہیں، اور یہ تمام نیکی کے راستے ہیں، خواہ وہ کسی مسکین پر صدقہ ہو، یا کسی رشتہ دار پر، یا ان لوگوں پر خرچ ہو جن کا نفقہ واجب ہے۔ اور ان سب میں سب سے بڑا اور سب سے پہلے داخل ہونے والا خرچ اللہ کی راہ میں جہاد کا خرچ ہے، کیونکہ اس میں خرچ کرنا مال سے جہاد ہے، اور یہ بدن سے جہاد کی طرح فرض ہے۔ اس میں بڑی بڑی مصلحتیں ہیں: مسلمانوں کو تقویت دینے میں مدد، شرک اور اہلِ شرک کو کمزور کرنے میں مدد، اور اللہ کے دین کو قائم کرنے اور اسے سربلند کرنے میں مدد۔ پس اللہ کی راہ کا جہاد خرچ کے سہارے ہی کھڑا ہوتا ہے، تو خرچ اس کے لیے روح کی مانند ہے جس کے بغیر اس کا وجود ممکن نہیں۔ اللہ کی راہ میں خرچ چھوڑ دینا جہاد کو باطل کرنا، دشمنوں کو مسلط کرنا اور ان کی یلغار کو سخت کرنا ہے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ کا یہ قول: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } [اور اپنے ہاتھوں اپنے آپ کو ہلاکت میں نہ ڈالو] گویا اسی کی علت ہے۔ اپنے ہاتھوں کو ہلاکت میں ڈالنا دو باتوں کی طرف لوٹتا ہے: ایک یہ کہ بندہ وہ کام چھوڑ دے جس کا اسے حکم دیا گیا ہے، جب اس کا چھوڑنا بدن یا روح کی ہلاکت کا باعث ہو یا اس کے قریب ہو، اور دوسرا یہ کہ وہ کام کرے جو جان یا روح کے تلف ہونے کا ذریعہ بنے۔ اس میں بہت سی چیزیں داخل ہیں: مثلاً اللہ کی راہ کا جہاد یا اس میں خرچ چھوڑ دینا، جس سے دشمنوں کو غلبہ ملے۔ اور اسی میں یہ بھی ہے کہ آدمی کسی لڑائی یا خطرناک سفر میں اپنے آپ کو خطرے میں ڈالے، یا درندوں یا سانپوں کی جگہ میں جائے، یا کسی خطرناک درخت یا عمارت پر چڑھے، یا کسی خطرے والی چیز کے نیچے جائے، اور اس جیسی دوسری باتیں۔ پس ایسا شخص اور اس جیسے لوگ اپنے ہاتھوں کو ہلاکت میں ڈالنے والے ہیں۔ اور اپنے ہاتھوں کو ہلاکت میں ڈالنے میں اللہ کی نافرمانیوں پر قائم رہنا اور توبہ سے مایوس ہونا بھی شامل ہے، اور اسی میں اللہ کے فرض کیے ہوئے فرائض کو چھوڑ دینا بھی ہے، جن کا چھوڑنا روح اور دین کی ہلاکت ہے۔ اور چونکہ اللہ کی راہ میں خرچ احسان کی ایک قسم ہے، اس لیے اللہ تعالیٰ نے عموماً احسان کا حکم دیا، فرمایا: { وأحسنوا إن الله يحب المحسنين } [اور احسان کرو، بے شک اللہ احسان کرنے والوں سے محبت رکھتا ہے]۔ یہ احسان کی تمام قسموں کو شامل ہے، کیونکہ اس نے اسے کسی خاص چیز کے ساتھ مقید نہیں کیا، چنانچہ اس میں مال سے احسان بھی داخل ہے جیسا کہ پہلے گزرا۔ اس میں جاہ و منزلت سے سفارش وغیرہ کے ذریعے احسان بھی داخل ہے، اور اس میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا، اور نفع بخش علم سکھانا بھی داخل ہے۔ اسی میں لوگوں کی ضرورتیں پوری کرنا، ان کی پریشانیاں دور کرنا اور ان کی سختیاں ہٹانا، ان کے مریضوں کی عیادت کرنا، ان کے جنازوں کے ساتھ جانا، گمراہ کو راہ دکھانا، کام کرنے والے کی مدد کرنا، اور جو کام اچھی طرح نہ کر سکے اس کے لیے کام کر دینا، اور اس جیسی دوسری باتیں بھی داخل ہیں، جو اس احسان میں سے ہیں جس کا اللہ نے حکم دیا ہے۔ احسان میں اللہ تعالیٰ کی عبادت میں احسان بھی داخل ہے، اور وہ وہی ہے جیسا کہ نبی ﷺ نے بیان فرمایا: "یہ کہ تم اللہ کی عبادت یوں کرو گویا تم اسے دیکھ رہے ہو، اور اگر تم اسے نہیں دیکھ رہے تو وہ تمہیں دیکھ رہا ہے۔" پس جو شخص ان صفات سے متصف ہو، وہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة [یونس: 26] [قرآن: "جن لوگوں نے نیکی کی ان کے لیے بھلائی ہے اور زیادہ بھی"]، اور اللہ اس کے ساتھ ہوتا ہے، اس کی رہنمائی اور مدد کرتا ہے اور اس کے تمام کاموں میں اس کی اعانت کرتا ہے۔ اور جب اللہ تعالیٰ روزے اور پھر جہاد کے احکام [بیان کرنے] سے فارغ ہوا تو حج کے احکام ذکر کیے، فرمایا: { وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم... } [اور اللہ کے لیے حج اور عمرہ پورا کرو، پس اگر تم روکے جاؤ تو جو قربانی میسر ہو وہ کرو، اور اپنے سر نہ منڈواؤ...]