اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: { یسئلونک عن الاهلة } یعنی: "لوگ آپ سے نئے چاند کے بارے میں پوچھتے ہیں۔" ہلال کا جمع "اہلہ" ہے، (پوچھتے ہیں) کہ اس کا فائدہ اور حکمت کیا ہے؟ یا خود اس کی حقیقت کے بارے میں۔ { قل هي مواقيت للناس } یعنی: "آپ کہہ دیجیے کہ یہ لوگوں کے لیے وقت معین کرنے کا ذریعہ ہیں۔" اللہ تعالیٰ نے اپنے لطف و رحمت سے اس نظام کو اس طرح مقرر کیا ہے کہ چاند مہینے کے آغاز میں کمزور دکھائی دیتا ہے، پھر بڑھتا ہوا نصف تک پہنچتا ہے، پھر کمال کی طرف گھٹنا شروع ہوتا ہے، اور اسی طرح لوگ اس سے اپنی عبادات کے اوقات جانتے ہیں: روزے، زکوٰۃ اور کفارات کے اوقات، اور حج کے اوقات۔ چونکہ حج معلوم مہینوں میں ہوتا ہے اور کافی اوقات کو گھیرتا ہے، اس لیے فرمایا: { والحج }۔ اسی طرح اسی سے ادھار قرضوں کی مدتیں، اجارات کی مدت، عدت اور حمل کی مدت وغیرہ، اور دیگر مخلوق کی ضرورتیں بھی معلوم ہوتی ہیں۔ پس اللہ تعالیٰ نے اسے ایسا حساب بنایا جسے ہر شخص، چھوٹا بڑا، عالم اور جاہل، جان سکتا ہے، کیونکہ اگر حساب شمسی سال کے مطابق ہوتا تو اسے لوگوں میں صرف چند ہی جان پاتے۔ { وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها } یہ اس لیے فرمایا گیا کہ انصار اور دیگر عرب جب احرام باندھتے تو عبادت سمجھ کر اور نیکی گمان کرتے ہوئے گھروں میں دروازوں سے داخل نہ ہوتے تھے۔ پس اللہ تعالیٰ نے بتایا کہ یہ نیکی نہیں، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے یہ ان کے لیے مشروع نہیں کیا تھا، اور جو شخص ایسی عبادت کرے جسے اللہ اور اس کے رسول نے مشروع نہ کیا ہو، وہ بدعت کی عبادت کرنے والا ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے انہیں حکم دیا کہ گھروں میں دروازوں سے آئیں، کیونکہ اس میں ان کے لیے آسانی ہے، اور یہ شریعت کے قواعد میں سے ایک قاعدہ ہے۔ اس آیت کے اشارے سے یہ فائدہ حاصل ہوتا ہے کہ ہر کام میں انسان کو چاہیے کہ وہ آسان اور قریب راستے سے اس کی طرف آئے جس کے لیے راستہ بنایا گیا ہو۔ پس امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کرنے والے کو چاہیے کہ وہ مخاطب کی حالت دیکھے اور اس کے ساتھ نرمی اور حکمت عملی اختیار کرے جس سے مقصود یا اس کا کچھ حصہ حاصل ہو جائے۔ اور طالب علم اور استاد کو چاہیے کہ سب سے قریب اور آسان راستہ اختیار کریں جس سے ان کا مقصد حاصل ہو۔ اسی طرح جو شخص کسی کام کا ارادہ کرے اور اس کے دروازے سے آئے اور اس پر ثابت قدم رہے، تو معبودِ حقیقی کی مدد سے اسے ضرور مقصود حاصل ہوگا۔ { واتقوا الله } یہی وہ نیکی ہے جس کا اللہ نے حکم دیا ہے، یعنی ہمیشہ اس کے تقویٰ کو اپنانا، اس کے احکام پر عمل کرنا اور اس کی منع کی ہوئی چیزوں سے بچنا، کیونکہ یہی کامیابی کا سبب ہے، جو مطلوب کو پانے اور ناپسندیدہ چیزوں سے نجات پانے کا نام ہے۔ پس جو شخص اللہ تعالیٰ کا تقویٰ اختیار نہ کرے اس کے لیے کامیابی کی کوئی راہ نہیں، اور جو اس سے ڈرے وہ کامیابی اور فلاح پائے گا۔