Аллах, да будет Он превознесён, сообщает о милости, которую оказал Своим рабам: Он предписал им пост, как предписал его прежним общинам, поскольку это одно из установлений и повелений, приносящих людям пользу во всякое время. В этом также есть воодушевление для этой общины: вам следует соревноваться с другими в совершенствовании деяний и в поспешности к благим качествам, и это не является тяжёлым бременем, которое досталось только вам. Затем Аллах, да будет Он превознесён, упомянул мудрость в установлении поста, сказав: {чтобы вы были богобоязненными} [Коран 2:183: «чтобы вы были богобоязненными»]. Ведь пост является одной из величайших причин богобоязненности, поскольку в нём заключено исполнение повеления Аллаха и отказ от Его запретов. Среди проявлений богобоязненности, которые он включает, есть следующее: постящийся оставляет то, что Аллах запретил ему, — еду, питьё, половое сношение и подобное, к чему склоняется его душа, приближаясь таким образом к Аллаху и надеясь на Его награду за воздержание; это и есть богобоязненность. Другое: постящийся приучает себя к наблюдению за Аллахом, да будет Он превознесён, и оставляет то, чего желает его душа, хотя и способен на это, зная, что Аллах видит его. Ещё одно: пост сужает пути шайтана, ибо тот течёт в сыне Адама, подобно крови, и с помощью поста его влияние ослабевает, и грехи становятся меньше. Ещё: постящийся, как правило, много поклоняется, а поклонение относится к качествам богобоязненности. Ещё: богатый, когда испытает боль голода, это побуждает его оказывать помощь бедным и нуждающимся, а это также одно из качеств богобоязненности. Когда Аллах упомянул, что предписал им пост, Он сообщил, что это «дни счётные», то есть немногочисленные, и крайне легкие. Затем Он облегчил ещё раз, сказав: {Кто из вас болен или в пути, тот пусть постится в другие дни} [Коран 2:184: «Кто из вас болен или в пути, пусть постится в другие дни»]. Это разрешение на отказ от поста из-за того, что в большинстве случаев болезнь и путешествие связаны с трудностями; Аллах дозволил им прервать пост. Поскольку польза поста необходима каждому верующему, Он повелел им восполнить его в другие дни, когда болезнь пройдёт, путешествие закончится и они обретут покой. В словах {то же число дней} заключено доказательство того, что восполняется количество дней Рамадана — полных ли они или неполных, — а также того, что допустимо восполнять короткие дни в холодное время вместо долгих жарких дней, и наоборот. Слова Аллаха: {А тем, которые могут выдерживать его, [пусть] искупают} — то есть тем, кто может соблюдать пост, — {выкуп} за каждый день, в который они прервали пост, — {кормление бедняка} [Коран 2:184: «А тем, которые могут выдерживать его, [пусть] искупают кормлением бедняка»]. Это было в начале установления поста, когда люди не были привычны к нему, а его обязательность была тяжела для них. Мудрый Господь облегчил им наилегчайший путь: тот, кто способен поститься, мог выбирать между постом, который является лучшим, и кормлением. Поэтому сказано: {а если вы поститесь, то это лучше для вас} [Коран 2:184]. После этого Он сделал пост обязательным для способного и неспособного; тот, кто не способен, прерывает пост и восполняет его в другие дни. [Также сказано: «{А тем, которые могут выдерживать его}» — то есть тем, кто с трудом его выдерживает и испытывает непереносимую тяжесть, например, пожилому человеку, — выкуп за каждый день — кормление бедняка; и это наиболее верное мнение.] {Месяц Рамадан — тот, в котором был ниспослан Коран} [Коран 2:185]. То есть предписанный вам пост — это месяц Рамадан, великий месяц, в котором Аллах даровал вам великую милость — Коран, содержащий руководство к вашим религиозным и мирским интересам, ясное разъяснение истины с наибольшей очевидностью, различение истины и лжи, прямого пути и заблуждения, тех, кто обретёт счастье, и тех, кто будет несчастен. Такому месяцу, обладающему таким достоинством, и такой милости Аллаха к вам в нём, достойно быть порой поклонения рабов, в котором предписан пост. Когда Он утвердил это и разъяснил его достоинство и мудрость Аллаха в его выделении, сказал: {Кто из вас присутствует в этом месяце, пусть постится в нём} [Коран 2:185]. Здесь установлена обязательность поста для способного, здорового и находящегося дома. А поскольку отмена касалась только выбора между постом и выкупом, Он вновь подтвердил разрешение для больного и путешественника, чтобы не возникло предположение, будто это разрешение также отменено: {Аллах желает для вас облегчения, а не желает для вас затруднения} [Коран 2:185]. То есть Аллах желает облегчить вам пути, ведущие к Его довольству, в высшей степени и сделать их максимально лёгкими. Поэтому всё, что Аллах повелел Своим рабам, по своей сути крайне легко. Когда же возникают некоторые обстоятельства, делающие исполнение тяжёлым, Он облегчает ещё раз — либо снимая обязанность, либо уменьшая её различными способами послаблений. Эта фраза охватывает то, что невозможно перечислить подробно, ибо её подробности — все шариатские предписания, и в неё входят все разрешения и послабления. {И чтобы вы довели счёт} [Коран 2:185]. Это — и Аллах знает лучше — чтобы не возникло ложного предположения, будто цель поста Рамадана достигается частью его. Чтобы устранить это заблуждение, велено довести количество дней до полного числа, благодарить Аллаха по завершении за Его содействие, облегчение и разъяснение рабам, а также возглашать такбир по окончании месяца. К этому относится и возглашение такбира с момента, когда видят новолуние месяца Шавваль, до окончания праздничной проповеди.