Allah ﷻ berfirman: {Bukanlah kebajikan itu menghadapkan wajah kalian ke arah timur dan barat} [Al-Qur'an: "Bukanlah kebajikan itu menghadapkan wajah kalian ke arah timur dan barat"]. Maksudnya: bukan itu kebajikan yang dimaksud dari para hamba, sehingga banyak membahas dan memperdebatkannya hanyalah kepayahan yang tidak menghasilkan apa-apa kecuali perpecahan dan perselisihan. Ini serupa dengan sabda Nabi ﷺ: "Orang yang kuat bukanlah orang yang kuat dalam bergulat, melainkan orang yang kuat adalah yang mampu menguasai dirinya ketika marah," dan yang semisal itu. {Akan tetapi, kebajikan itu adalah (kebajikan) orang yang beriman kepada Allah} yakni beriman bahwa Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa, yang memiliki setiap sifat kesempurnaan dan suci dari setiap kekurangan. {Dan hari akhir} yaitu segala sesuatu yang Allah beritahukan dalam Kitab-Nya atau yang diberitahukan Rasul-Nya, yaitu hal-hal yang terjadi setelah kematian. {Dan para malaikat} yang Allah sifatkan kepada kita dalam Kitab-Nya dan yang disifatkan oleh Rasul-Nya ﷺ. {Dan kitab-kitab} yakni jenis kitab-kitab yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya, yang paling agung di antaranya adalah Al-Qur'an, maka ia beriman kepada apa yang terkandung di dalamnya berupa berita dan hukum-hukum. {Dan para nabi} secara umum, dan secara khusus penutup mereka dan yang paling utama, Muhammad ﷺ. {Dan memberikan harta} yaitu setiap harta yang dimiliki manusia, sedikit ataupun banyak, yakni memberikan harta {sedang ia mencintainya} yakni cinta kepada harta. Dengan ini Allah menjelaskan bahwa harta itu dicintai jiwa, sehingga hampir tidak mudah bagi seorang hamba untuk mengeluarkannya. Maka siapa yang mengeluarkannya padahal ia mencintainya, untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala, itulah bukti keimanannya. Termasuk memberikan harta di atas kecintaannya adalah bersedekah ketika ia dalam keadaan sehat dan kikir, berharap menjadi kaya dan takut miskin. Demikian pula, jika sedekahnya dari harta yang sedikit, maka itu lebih utama, karena dalam keadaan ini ia ingin menahan hartanya, karena membayangkan kekurangan dan kemiskinan. Demikian pula mengeluarkan harta yang paling berharga dan yang paling ia cintai, sebagaimana firman Allah Ta'ala: Kalian tidak akan mencapai kebajikan hingga kalian menafkahkan sebagian dari apa yang kalian cintai [Ali Imran: 92]. Maka semua mereka termasuk orang yang memberikan harta di atas kecintaannya. Kemudian disebutkan orang-orang yang diberi nafkah, mereka adalah orang-orang yang paling berhak atas kebaikan dan kebajikanmu: dari kalangan kerabat yang engkau ikut merasakan musibah mereka dan bergembira atas kebahagiaan mereka, yang saling menolong dan saling membayar diyat. Maka di antara kebajikan yang paling baik dan paling tepat adalah memperhatikan kerabat dengan kebaikan berupa harta dan ucapan, sesuai kedekatan dan kebutuhan mereka. {Dan anak-anak yatim} yang tidak memiliki penghasilan dan tidak memiliki kekuatan untuk mencukupi diri mereka. Ini termasuk rahmat-Nya kepada para hamba, yang menunjukkan bahwa Allah Ta'ala lebih penyayang kepada hamba-hamba-Nya daripada orang tua kepada anaknya. Allah telah berwasiat kepada para hamba dan mewajibkan atas mereka dalam harta mereka untuk berbuat baik kepada orang-orang yang telah kehilangan orang tuanya, agar mereka seperti orang yang tidak kehilangan kedua orang tuanya. Dan karena balasan itu sejenis dengan amal, maka siapa yang menyayangi anak yatim orang lain, ia akan disayangi (anak yatim miliknya). {Dan orang-orang miskin} yaitu mereka yang dibuat tidak berdaya oleh kebutuhan dan dihinakan oleh kefakiran. Mereka memiliki hak atas orang-orang kaya, berupa sesuatu yang menghilangkan kemiskinan mereka atau meringankannya, sesuai kemampuan dan yang mudah dilakukan. {Dan orang yang sedang dalam perjalanan} yaitu orang asing yang terputus dari bekalnya di luar negerinya. Maka Allah mendorong hamba-hamba-Nya untuk memberikan harta yang dapat membantunya dalam perjalanan, karena ia sangat membutuhkan dan pengeluarannya banyak. Maka siapa yang Allah karuniai tanah air, ketenteraman, dan nikmat-Nya, hendaknya menyayangi saudaranya yang asing dan dalam keadaan seperti ini sesuai kemampuannya, meskipun dengan membekalinya, memberinya perlengkapan perjalanan, atau membayarkan kezaliman dan beban lain yang menimpanya. {Dan para peminta-minta} yaitu mereka yang tertimpa kebutuhan yang mengharuskan meminta, seperti orang yang tertimpa denda akibat kejahatan, atau pajak yang dibebankan kepadanya oleh penguasa, atau orang yang meminta kepada manusia untuk memakmurkan kepentingan umum, seperti masjid, madrasah, jembatan, dan semacamnya. Maka mereka memiliki hak meskipun ia kaya. {Dan untuk (memerdekakan) budak} maka termasuk di dalamnya memerdekakan dan membantu untuk memerdekakan, memberikan harta kepada budak mukatab agar dapat melunasi tuannya, serta menebus tawanan perang di tangan orang kafir atau di tangan penguasa zalim. {Dan mendirikan shalat serta menunaikan zakat} telah disebutkan berulang kali bahwa Allah Ta'ala menggandengkan antara shalat dan zakat, karena keduanya adalah ibadah yang paling utama dan qurbah yang paling sempurna, ibadah hati, badan, dan harta. Dengan keduanya iman ditimbang dan diketahui keyakinan yang ada pada pelakunya. {Dan orang-orang yang menepati janjinya apabila mereka berjanji} Janji adalah komitmen yang diwajibkan oleh Allah atau yang diwajibkan seorang hamba atas dirinya sendiri. Termasuk di dalamnya seluruh hak Allah, karena Allah mewajibkannya kepada hamba-hamba-Nya dan mereka pun menerimanya, serta wajib atas mereka untuk menunaikannya, dan hak-hak sesama hamba yang diwajibkan Allah atas mereka, serta hak-hak yang diwajibkan atas diri hamba sendiri seperti sumpah dan nazar, dan semacamnya. {Dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan} yaitu kefakiran, karena orang fakir membutuhkan kesabaran dari banyak sisi, sebab ia mengalami rasa sakit hati dan badan yang terus-menerus yang tidak dialami orang lain. Jika orang kaya bersenang-senang dengan sesuatu yang tidak mampu ia peroleh, ia merasa sedih; jika ia atau keluarganya kelaparan, ia merasa sedih; jika ia makan makanan yang tidak cocok dengan seleranya, ia merasa sedih; jika ia telanjang atau hampir telanjang, ia merasa sedih; jika ia melihat apa yang ada di hadapannya dan membayangkan masa depan yang harus ia persiapkan, ia merasa sedih; jika ia tertimpa dingin yang tidak mampu ia tolak, ia merasa sedih. Semua ini dan yang serupa adalah musibah, yang diperintahkan untuk disabari dan diharapkan pahalanya dari Allah. {Dan dalam penderitaan} yaitu sakit dengan berbagai jenisnya, seperti demam, luka, angin, dan sakit pada anggota tubuh, sampai gigi geraham dan jari dan semacamnya. Semua itu membutuhkan kesabaran, karena jiwa menjadi lemah dan badan merasa sakit, dan itu sangat berat bagi jiwa, terlebih jika berlangsung lama. Maka ia diperintahkan untuk bersabar dengan mengharap pahala dari Allah Ta'ala. {Dan pada waktu peperangan} yaitu saat berperang melawan musuh yang diperintahkan untuk diperangi, karena berperang sangat berat bagi jiwa, dan manusia takut akan kematian, luka, atau tertawan. Maka dibutuhkan kesabaran di dalamnya dengan mengharap pahala Allah Ta'ala, yang darinya datang pertolongan dan bantuan yang dijanjikan bagi orang-orang yang sabar. {Mereka itulah} yakni orang-orang yang memiliki sifat-sifat tersebut, berupa akidah yang baik, amal-amal yang merupakan bekas iman, bukti dan cahayanya, serta akhlak yang menjadi keindahan dan hakikat kemanusiaan manusia. Mereka itulah {orang-orang yang benar} dalam keimanan mereka, karena amal-amal mereka membenarkan iman mereka, {dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa}, karena mereka meninggalkan yang diharamkan dan melaksanakan yang diperintahkan. Hal-hal ini mencakup seluruh sifat kebaikan, secara tersurat maupun tersirat, karena menepati janji mencakup seluruh agama, dan ibadah-ibadah yang disebutkan dalam ayat ini adalah ibadah-ibadah yang paling besar, dan siapa yang menegakkannya, ia lebih mampu menegakkan selainnya. Mereka itulah orang-orang yang berbakti, benar, dan bertakwa. Telah diketahui pahala dunia dan akhirat yang Allah tetapkan atas tiga perkara ini, yang tidak mungkin dirinci dalam [tempat] seperti ini.