Это суровая угроза тому, кто скрывает то, что Аллах ниспослал Своим посланникам из знания, относительно которого Аллах заключил завет с его носителями, — что они должны разъяснять его людям и не утаивать его. Тот, кто выменивает его на земной тлен и отбрасывает повеление Аллаха, — таковые: { ما يأكلون في بطونهم إلا النار } [Коран: «Они не едят в своих животах ничего, кроме огня»]. Ибо эта цена, которую они приобрели, досталась им ценой самых низких заработков и величайших запретов, поэтому их воздаяние соответствует их деянию. { ولا يكلمهم الله يوم القيامة } [Коран: «и Аллах не будет говорить с ними в День воскресения»], но Он уже разгневался на них и отвернулся от них, и это для них страшнее мучений огня. { ولا يزكيهم } [Коран: «и не очистит их»], то есть не очистит их от дурных качеств. У них нет деяний, достойных похвалы, одобрения и воздаяния. Аллах не очистил их потому, что они совершили причины, препятствующие очищению, главнейшая из которых — действовать по Книге Аллаха, следовать её прямому пути и призывать к ней. Эти люди отвергли Книгу Аллаха и отвернулись от неё, предпочли заблуждение прямому пути и наказание прощению, поэтому для них не подходит ничего, кроме огня. Как же они будут терпеть его и как смогут выдержать его?! { ذلك } [Коран: «Это»], то есть упомянутое, — воздаяние по справедливости и лишение причин руководства для того, кто отверг его и выбрал иное. { بأن الله نزل الكتاب بالحق } [Коран: «потому что Аллах ниспослал Писание с истиной»]. Из истины — воздаяние добрососедствующему за его добро и худому за его зло. Кроме того, в словах Его: { نزل الكتاب بالحق } содержится указание на то, что Аллах ниспослал его для наставления Своих творений и разъяснения истины от лжи, а прямого пути от заблуждения. Тот, кто отклонил его от его предназначения, заслуживает величайшего наказания. { وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد } [Коран: «Воистину, те, которые разошлись относительно Писания, находятся в глубоком раздоре»], то есть: воистину, те, которые разошлись относительно Писания, уверовав в одну его часть и не уверовав в другую, и те, которые исказили его и обратили по своим страстям и желаниям, { لفي شقاق } — то есть в вражде, { بعيد } — далеко от истины, ибо они противоречат Писанию, пришедшему с истиной, которая требует согласия и отсутствия противоречий. Поэтому их дело пришло в смятение, раздоры их умножились, и отсюда последовало их разделение. В отличие от людей Писания, которые уверовали в него и судили по нему во всём, — они согласились и объединились в любви и единении на нём. В этих аятах содержится угроза скрывающим то, что ниспослал Аллах, предпочитающим земные блага, — мучением и гневом; и что Аллах не очистит их ни через руководство, ни через прощение. Указана и причина этого: предпочтение ими заблуждения прямому пути, а отсюда — выбор наказания вместо прощения. Затем выражено сожаление о них из-за крепости их терпения перед огнём ввиду того, что они совершают деяния, которые, как они знают, ведут к нему; и что Писание содержит истину, требующую единодушия относительно неё и отсутствия разделения; и что всякий, кто ей противоречит, находится в крайней дали от истины, в споре и вражде. Аллах знает лучше.