یہ آیت اپنے ماقبل سے کیسا خوب جڑی ہوئی ہے! اللہ تعالیٰ نے جب اپنی وحدانیت اور اس کے قطعی دلائل و روشن براہین بیان فرمائے، جو یقینی علم تک پہنچاتے ہیں اور ہر شک کو دور کر دیتے ہیں، تو یہاں ذکر فرمایا کہ {لوگوں} میں سے کچھ ایسے ہیں جو اس مکمل وضاحت کے باوجود مخلوق میں سے اللہ کے لیے "انداد" یعنی ہمسر اور مثل بناتے ہیں، جو عبادت، محبت، تعظیم اور اطاعت میں اللہ کے برابر ٹھہراتے ہیں۔ جو شخص اس حال میں ہو، یعنی حجت قائم ہونے اور توحید کے بیان کے بعد بھی (ایسا کرے)، تو یہ جان لینا چاہیے کہ وہ اللہ سے دشمنی اور مخالفت رکھنے والا ہے، یا اس کی آیات میں غور و فکر اور مخلوقات میں تدبر سے اعراض کرنے والا ہے، پس اس کے پاس اس بارے میں ادنیٰ عذر بھی نہیں، بلکہ اس پر عذاب کا فیصلہ واجب ہو چکا ہے۔ اور یہ لوگ جو اللہ کے ساتھ انداد بناتے ہیں، انھیں خلق، رزق اور تدبیر میں اللہ کے برابر نہیں ٹھہراتے، بلکہ عبادت میں برابر ٹھہراتے ہیں، چنانچہ ان کی عبادت اس نیت سے کرتے ہیں کہ وہ انھیں اللہ کے قریب کر دیں۔ اور آیت میں {یتخذ} (بناتا ہے) کا لفظ اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ کا کوئی ند نہیں، بلکہ مشرکین نے بعض مخلوقات کو محض نام کے طور پر، معنی سے خالی لفظ کے طور پر اللہ کا ند بنا رکھا ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ ۚ قُلْ سَمُّوهُمْ ۚ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ} [قرآن: "اور انھوں نے اللہ کے لیے شریک ٹھہرائے۔ کہہ دو کہ ان کے نام تو بتاؤ، یا کیا تم اسے ایسی چیز کی خبر دیتے ہو جسے وہ زمین میں نہیں جانتا، یا محض ظاہری باتیں ہیں؟" (الرعد: 33)] {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ} [قرآن: "یہ محض نام ہیں جو تم نے اور تمھارے آباء نے رکھ لیے ہیں، اللہ نے ان کے لیے کوئی دلیل نہیں اتاری، وہ صرف گمان کی پیروی کرتے ہیں" (النجم: 23)] پس مخلوق اللہ کا ند نہیں، کیونکہ اللہ خالق ہے اور باقی سب مخلوق ہیں، رب رازق ہے اور اس کے سوا سب رزق پانے والے ہیں، اللہ غنی ہے اور تم فقیر ہو، وہ ہر پہلو سے کامل ہے اور بندے ہر پہلو سے ناقص ہیں، اللہ ہی نفع و نقصان دینے والا ہے اور مخلوق کو نفع و نقصان اور کسی امر میں کوئی اختیار نہیں۔ اس طرح یقینی طور پر معلوم ہو گیا کہ اللہ کے سوا معبود اور انداد بنانے والوں کا قول باطل ہے، خواہ وہ فرشتہ ہو، نبی ہو، کوئی نیک بندہ ہو، بت ہو یا کچھ اور، اور یہ کہ اللہ ہی کامل محبت اور مکمل عاجزی کا مستحق ہے۔ اسی لیے اللہ نے اہلِ ایمان کی تعریف فرمائی: {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ} یعنی ان کی محبت اپنے انداد سے زیادہ ہے (جو مشرکین کو اپنے انداد سے ہے)، کیونکہ انھوں نے اپنی محبت اللہ کے لیے خالص کی، جبکہ یہ (مشرکین) محبت میں شریک ٹھہراتے ہیں۔ نیز اہلِ ایمان نے اس ہستی سے محبت کی جو حقیقت میں محبت کی مستحق ہے، جس کی محبت ہی بندے کی بھلائی، سعادت اور کامیابی ہے، جب کہ مشرکین نے ایسی ہستی سے محبت کی جو محبت کی کوئی حقیقت نہیں رکھتی، اور جس کی محبت بندے کی بدبختی، فساد اور اس کے معاملات کے بکھر جانے کا سبب ہے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے ان کو اس قول سے ڈرایا: {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} یعنی انداد بنانے اور رب العالمین کے سوا دوسروں کی پیروی کرنے سے ظلم کرنے والے، اور اللہ کے راستے سے روک کر مخلوق پر ظلم کرنے والے، اور اپنے لیے نقصان دہ کاموں میں کوشش کرنے والے۔ {إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ} یعنی قیامت کے دن جب وہ عذاب کو اپنی آنکھوں سے دیکھیں گے، {أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} تو وہ یقینی طور پر جان لیں گے کہ ساری قوت اور قدرت اللہ ہی کے لیے ہے، اور ان کے انداد میں قوت کا کوئی حصہ نہیں۔ اس دن ان پر ان کی کمزوری اور بے بسی ظاہر ہو جائے گی، برخلاف اس کے جو دنیا میں ان پر مشتبہ رہا اور انھوں نے گمان کیا کہ ان کو کچھ اختیار ہے اور وہ انھیں اللہ تک پہنچا دیں گے۔ چنانچہ ان کا گمان ناکام ہوا، ان کی کوشش باطل ہوئی، اور ان پر شدید عذاب واجب ہو گیا، ان کے انداد ان سے کچھ بھی دفع نہ کر سکے اور نہ ذرہ برابر نفع دے سکے، بلکہ جس چیز کے نفع کا انھیں گمان تھا اسی سے انھیں نقصان پہنچا۔ اور پیشوا اپنے پیروکاروں سے بیزار ہو جائیں گے، اور دنیا میں ان کے درمیان جو تعلقات تھے وہ ٹوٹ جائیں گے، کیونکہ وہ تعلقات غیر اللہ کے لیے اور اللہ کے حکم کے خلاف تھے، اور ایسے باطل سے وابستہ تھے جس کی کوئی حقیقت نہیں۔ پس ان کے اعمال برباد ہو جائیں گے اور ان کے حالات بکھر جائیں گے، اور ان پر ظاہر ہو جائے گا کہ وہ جھوٹے تھے، اور جن اعمال سے وہ نفع اور نتیجے کی امید رکھتے تھے وہ ان کے لیے حسرت اور ندامت بن جائیں گے، اور وہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے، کبھی اس سے نہ نکلیں گے۔ تو کیا اس خسارے کے بعد کوئی اور خسارہ ہے؟ یہ اس لیے ہے کہ انھوں نے باطل کی پیروی کی، باطل عمل کیا اور ایسی چیز کی امید رکھی جس کی امید نہیں ہو سکتی، اور ایسی چیز سے تعلق جوڑا جس کا کوئی سہارا نہیں۔ پس متعلق کے باطل ہونے سے اعمال بھی باطل ہو گئے، اور جب اعمال باطل ہوئے تو جو امیدیں ان سے وابستہ تھیں ان کے ضائع ہونے کی حسرت آ پڑی، اور اس نے انھیں انتہائی نقصان پہنچایا۔ اس کے برعکس وہ شخص ہے جس نے اللہ، حق اور واضح بادشاہ سے تعلق جوڑا، اپنا عمل اسی کے لیے خالص کیا اور اسی کے نفع کی امید رکھی۔ ایسے شخص نے حق کو اس کے صحیح مقام پر رکھا، اس لیے اس کے اعمال بھی حق ہوئے کیونکہ ان کا تعلق حق سے تھا، پس وہ اپنے عمل کا نتیجہ پا گیا اور اپنے رب کے ہاں اپنا بدلہ پائے گا جو کبھی ختم نہ ہوگا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ * وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ * ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ} [قرآن: "جن لوگوں نے کفر کیا اور اللہ کے راستے سے روکا، اللہ نے ان کے اعمال ضائع کر دیے۔ اور جو ایمان لائے، نیک عمل کیے اور اس پر ایمان لائے جو محمد ﷺ پر نازل ہوا اور وہی ان کے رب کی طرف سے حق ہے، اللہ ان کی برائیاں مٹا دے گا اور ان کا حال سنوار دے گا۔ یہ اس لیے ہے کہ کافروں نے باطل کی پیروی کی اور ایمان والوں نے اپنے رب کی طرف سے حق کی پیروی کی۔ اس طرح اللہ لوگوں کے لیے ان کی مثالیں بیان فرماتا ہے" (محمد: 1-3)] پھر (قیامت کے دن) پیروکار تمنا کریں گے کہ انھیں دنیا میں واپس بھیجا جائے تاکہ وہ اپنے پیشواؤں سے بیزاری کا اظہار کریں، اس طرح کہ شرک چھوڑ کر اللہ کے لیے خالص عمل میں لگ جائیں۔ مگر ہیہات! بات ختم ہو چکی، اب مہلت اور ڈھیل کا وقت نہیں۔ اس کے باوجود وہ جھوٹے ہیں، کیونکہ اگر انھیں واپس بھیجا بھی جائے تو وہ پھر وہی کام کریں گے جن سے روکے گئے تھے۔ یہ محض ایک بات ہے جو وہ کہیں گے اور آرزوئیں ہیں جو وہ کریں گے، جو پیشواؤں پر غصے اور جلن سے پیدا ہوں گی، حالانکہ قصور خود ان کا اپنا ہے۔ پیشواؤں کا سرغنہ شر پر ابلیس ہے، اور اس کے باوجود جب معاملہ طے ہو جائے گا تو وہ اپنے پیروکاروں سے کہے گا: {إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ ۖ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي ۖ فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم} [قرآن: "بے شک اللہ نے تم سے سچا وعدہ کیا تھا، اور میں نے تم سے وعدہ کیا تو اس کی خلاف ورزی کی۔ مجھے تم پر کوئی زور نہ تھا، سوائے اس کے کہ میں نے تمھیں بلایا اور تم نے میری بات مان لی۔ پس مجھ پر ملامت نہ کرو، بلکہ اپنے آپ کو ملامت کرو" (ابراہیم: 22)]