Как прекрасно эта аять связана с предыдущей! Аллах, да будет Он превознесён, изложил Свою единственность и её несомненные доказательства, ясные аргументы, ведущие к достоверному знанию, которое устраняет всякое сомнение. Затем Он упомянул, что, несмотря на это полное разъяснение, {среди людей} есть такие, кто берёт себе из творений равных Аллаху, то есть подобных и равных Ему, которых они наравне с Аллахом почитают поклонением, любовью, величием и повиновением. Тот, кто находится в таком состоянии, после того как установлено доказательство и разъяснено единобожие, знает, что он противится Аллаху и выступает против Него или пренебрегает размышлением над Его знамениями и раздумьем о Его творениях. У него нет никакого оправдания в этом, и слово наказания уже исполнилось над ним. Те, кто возводит равных Аллаху, не уравнивают их с Аллахом в творении, в наделении уделом и в управлении, а уравнивают лишь в поклонении: они поклоняются им, чтобы те приблизили их к Нему. Слова Его: {берут} указывают на то, что у Аллаха нет равного, а многобожники лишь нарекли некоторые творения равными Ему — как простое название и пустое слово, лишённое смысла. Как сказано, да возвышен Он: [Коран: «Они приписали Аллаху сотоварищей. Скажи: "Назовите их! Или вы сообщите Ему о том, чего Он не знает на земле, или это лишь пустые слова?"» (13:33)]. [Коран: «Это всего лишь имена, которые вы и ваши отцы нарекли, и Аллах не ниспослал о них никакого знамения. Они следуют лишь предположениям…» (53:23)]. Творение не является равным Аллаху, ибо Аллах — Творец, а всё иное — творение; Господь — Податель удела, а всё остальное получает удел; Аллах — Богатый, а вы — бедные; Он совершенен во всех отношениях, а рабы несовершенны во всех отношениях; Аллах — Тот, Кто приносит пользу и вред, а творение не обладает ни пользой, ни вредом, ни властью. Поэтому достоверно известно, что слова того, кто берёт помимо Аллаха богов и равных, ложны — будь то ангел, пророк, праведник, идол или что-либо иное. Аллах же — единственный, кто заслуживает совершенной любви и полного смирения. Поэтому Аллах похвалил верующих словами: {а верующие сильнее любят Аллаха}, то есть сильнее, чем приверженцы равных любят своих равных, ибо они искренне посвятили свою любовь Ему, а те приписали её другим. Кроме того, верующие любят Того, кто по-настоящему заслуживает любви, и любовь к Которому — сама суть благополучия, счастья и успеха раба, тогда как многобожники любят тех, кто не заслуживает ничего из любви, и любовь к которым — сама суть несчастья, порчи раба и разброда его дел. Поэтому Аллах пригрозил им словами: {Если бы видели те, кто творил несправедливость}, то есть те, кто возвёл равных и подчинился не Господу миров, а также притеснял людей, отвращая их от пути Аллаха и стараясь во вред им. {Когда увидят наказание}, то есть в День воскресения воочию, своими глазами, {что сила вся принадлежит Аллаху и что Аллах суров в наказании}. То есть они знали бы твёрдым знанием, что сила и могущество принадлежат Аллаху целиком, а их равные не имеют в этом ничего от силы, и тогда в тот день для них станут явными их слабость и бессилие, а не так, как им представлялось в мире, когда они считали, что те обладают чем-то из власти и что те приблизят их к Аллаху и доставят к Нему. Но их предположение оказалось ложным, их труд — тщетным, и на них обрушилась тяжёлая кара; их равные не отвели от них ничего, и не принесли им ни малейшей пользы, а напротив, вред, которого они ждали от них как пользы, придёт к ним. Вожаки отрекутся от последователей, и связи, которые существовали между ними в мире, оборвутся, ибо они были ради не Аллаха и не по Его повелению, и были привязаны к ложному, не имеющему реальности. Тогда их деяния пропадут, их состояния исчезнут, и откроется им, что они были лжецами, и что дела их, на пользу которых они надеялись и на результат которых рассчитывали, обратятся против них горем и раскаянием, и что они вечно пребудут в Огне и никогда не выйдут из него. Есть ли же после такого убытка ещё больший убыток? Это потому, что они следовали ложному, совершали ложные дела, надеялись на то, на что не следовало надеяться, и держались за то, за что держаться нельзя; и потому деяния пропали, ибо пропал их предмет. А когда они пропали, на них обрушилось сожаление о той надежде, которую они на них возлагали, и вред их стал величайшим. Иное дело тот, кто связал себя с Аллахом, Царём истинным и явным, и искренне совершал дела ради Его лика, надеясь на их пользу; такой поместил истину на её место, и его деяния стали истинными, ибо связаны с истиной, и он обрёл плод своего труда и нашёл воздаяние у своего Господа, которое не прервётся. Как сказал Аллах, да возвышен Он: [Коран: «Те, которые не уверовали и отвращали от пути Аллаха, — Он сделает их деяния тщетными. А те, которые уверовали, совершали благие деяния и веровали в то, что ниспослано Мухаммаду и что есть истина от их Господа, — Он искупит их злодеяния и приведёт в порядок их дела. Это потому, что неверующие последовали за ложью, а верующие последовали за истиной от их Господа. Так Аллах приводит людям их притчи» (47:1–3)]. Тогда последователи пожелают вернуться в мир, чтобы отречься от своих вожаков, — отказавшись от многобожия и обратившись к искреннему служению Аллаху. Но где там! Дело упущено, и это не время отсрочки и промедления. Вместе с тем они лгут: если бы их вернули, они вновь занялись бы тем, что им было запрещено. Это лишь слова, которые они говорят, и пустые желания, которых они жаждут, из злобы и гнева на вожаков, которые отреклись от них, хотя вина лежит на них самих. Главарь вожаков в зле — Иблис, и всё же, когда дело будет решено, он скажет своим последователям: [Коран: «Аллах обещал вам обещание истины, а я обещал и не сдержал. Не было у меня над вами никакой власти, кроме того, что я призывал вас, и вы откликнулись мне. Так не корите меня, а корите самих себя» (14:22)].