Allah ta'ala memberitahukan bahwa pada makhluk-makhluk yang agung ini terdapat tanda-tanda, yakni dalil atas keesaan Sang Pencipta dan ketuhanan-Nya, keagungan kekuasaan dan rahmat-Nya, serta seluruh sifat-sifat-Nya. Namun, semua itu {bagi kaum yang berakal}, yakni bagi mereka yang memiliki akal dan menggunakannya untuk hal-hal yang diciptakan untuknya. Maka sesuai dengan kadar akal yang Allah anugerahkan kepada hamba-Nya, ia akan mengambil manfaat dari tanda-tanda itu dan mengenalinya dengan akal, pikiran, serta perenungannya. Pada {penciptaan langit} terdapat tanda pada ketinggian dan keluasannya, pada kekokohan dan kesempurnaannya, serta pada matahari, bulan, dan bintang-bintang yang Allah ciptakan di dalamnya dan pada pengaturannya demi kemaslahatan para hamba. Pada penciptaan {bumi} sebagai hamparan bagi makhluk, sehingga mereka dapat menetap di atasnya, memanfaatkan apa yang ada di atasnya, dan mengambil pelajaran. Semua itu menunjukkan bahwa Allah ta'ala sendirian dalam penciptaan dan pengaturan, serta menjelaskan kekuasaan-Nya yang agung yang dengannya Dia menciptakannya, hikmah-Nya yang dengannya Dia menyempurnakan, memperindah, dan menata segala sesuatu, serta ilmu dan rahmat-Nya yang dengannya Dia menitipkan apa yang Dia titipkan berupa manfaat dan kemaslahatan bagi makhluk, serta kebutuhan dan keperluan pokok mereka. Dalam hal itu terdapat dalil yang paling jelas atas kesempurnaan-Nya dan hak-Nya untuk disembah sendirian, karena Dia sendiri yang menciptakan, mengatur, dan mengurus urusan hamba-hamba-Nya. {Dan} pada {pergantian malam dan siang}, yaitu pergantian keduanya secara terus-menerus; apabila salah satunya pergi, yang lain datang menggantikannya. Pada perbedaan keduanya dalam panas, dingin, dan sedang, serta dalam panjang, pendek, dan sedang, dan pada musim-musim yang lahir darinya, yang dengannya teratur kemaslahatan manusia dan hewan mereka, serta segala pepohonan dan tumbuhan di permukaan bumi. Semua itu berlangsung dengan keteraturan, pengaturan, dan penundukan yang membuat akal terpukau dan membuat orang-orang besar yang cerdas tak mampu memahaminya. Hal itu menunjukkan kekuasaan Sang Pengatur, ilmu-Nya, hikmah-Nya, rahmat-Nya yang luas, dan kelembutan-Nya yang menyeluruh, serta pengaturan dan pengurusan-Nya yang khusus bagi-Nya, dan keagungan-Nya serta keagungan kerajaan dan kekuasaan-Nya. Hal ini mewajibkan agar Dia dipertuhan dan disembah, serta dicintai dan diagungkan secara khusus, ditakuti dan diharapkan, dan dicurahkan segala upaya untuk meraih kecintaan dan keridhaan-Nya. {Dan} pada {bahtera-bahtera yang berlayar di laut}, yaitu kapal-kapal dan perahu serta semacamnya, yang Allah ilhamkan kepada hamba-hamba-Nya untuk membuatnya, dan Dia ciptakan bagi mereka alat-alat dalam dan luar yang memampukan mereka membuatnya. Kemudian Dia menundukkan laut yang luas itu baginya, dan angin yang membawanya beserta penumpang, harta, dan barang dagangan yang menjadi manfaat manusia, serta yang dengannya kemaslahatan dan penghidupan mereka teratur. Maka siapakah yang mengilhamkan pembuatannya dan memampukan mereka untuknya, serta menciptakan bagi mereka alat-alat untuk mengerjakannya? Atau siapakah yang menundukkan laut baginya sehingga kapal berlayar di atasnya dengan izin dan penundukan-Nya, begitu pula angin? Atau siapakah yang menciptakan api dan logam-logam yang membantu untuk membawa kendaraan darat dan laut serta muatan dan harta di dalamnya? Apakah semua urusan ini terjadi secara kebetulan, ataukah makhluk lemah dan tak berdaya ini yang bekerja sendiri, yang keluar dari perut ibunya tanpa ilmu dan tanpa kuasa, kemudian Tuhannya menciptakan baginya kekuatan dan mengajarinya apa yang Dia kehendaki? Ataukah yang menundukkan semua itu adalah satu Tuhan yang bijaksana lagi Maha Mengetahui, yang tidak ada sesuatu pun yang melemahkan-Nya dan tidak ada sesuatu pun yang mustahil bagi-Nya? Bahkan segala sesuatu tunduk kepada ketuhanan-Nya, merendah kepada keagungan-Nya, dan patuh kepada keperkasaan-Nya. Puncak kemampuan hamba yang lemah hanyalah bahwa Allah menjadikannya sebagai bagian dari sebab-sebab yang dengannya terwujud perkara-perkara besar ini. Hal ini menunjukkan rahmat dan perhatian Allah terhadap makhluk-Nya, dan itu mewajibkan agar seluruh kecintaan, rasa takut, harap, dan segala ketaatan, kerendahan diri, dan pengagungan hanya diberikan kepada-Nya. {Dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air}, yaitu hujan yang turun dari awan, {lalu dengannya Dia menghidupkan bumi setelah matinya}, sehingga tampak dari berbagai jenis makanan dan macam tumbuhan yang menjadi kebutuhan pokok makhluk yang tidak dapat mereka hidup tanpanya. Bukankah itu menjadi dalil atas kekuasaan Zat yang menurunkannya dan mengeluarkan dengannya apa yang Dia keluarkan, atas rahmat dan kelembutan-Nya kepada hamba-hamba-Nya, atas pengurusan kemaslahatan mereka, dan atas betapa sangat mereka membutuhkan dan bergantung kepada-Nya dari segala sisi? Bukankah hal itu mewajibkan agar Dia adalah yang disembah dan Tuhan mereka? Bukankah itu juga menjadi dalil atas menghidupkan kembali orang-orang mati dan pembalasan mereka sesuai amal perbuatan mereka? {Dan Dia menyebarkan padanya} yakni di bumi {dari setiap binatang melata}, yaitu Dia menebarkan di berbagai penjuru bumi binatang-binatang yang beragam, yang menjadi dalil atas kekuasaan, keagungan, keesaan, dan kerajaan-Nya yang besar, dan Dia menundukkannya bagi manusia agar mereka mengambil manfaat darinya dengan segala cara. Di antaranya ada yang mereka makan dagingnya dan minum susunya, ada yang mereka tunggangi, dan ada yang bekerja membantu kemaslahatan dan penjagaan mereka, dan ada pula yang menjadi pelajaran. Meski Dia menyebarkan padanya dari setiap binatang melata, Dia-lah yang menanggung rezeki mereka dan menjamin makanan mereka. Tidak ada satu pun binatang melata di bumi kecuali rezekinya ada pada Allah, dan Dia mengetahui tempat tinggalnya dan tempat simpanannya. Dan pada {pergantian angin}, yang kadang dingin dan kadang panas, kadang dari selatan, utara, timur, dan barat, serta arah di antaranya; kadang ia menggerakkan awan, kadang mengumpulkannya, kadang membuahinya, kadang mencurahkan hujan darinya, kadang merobeknya dan menghilangkan bahayanya, kadang menjadi rahmat, dan kadang dikirim sebagai azab. Maka siapakah yang mengatur angin dengan pengaturan seperti ini dan menitipkan padanya manfaat bagi hamba-hamba yang tak dapat mereka tinggalkan? Siapakah yang menundukkannya agar seluruh hewan dapat hidup di dalamnya, badan dan pepohonan, biji-bijian dan tumbuhan menjadi baik, selain Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana, Maha Penyayang, Maha Lembut kepada hamba-hamba-Nya, yang berhak atas setiap kerendahan diri, ketundukan, kecintaan, taubat, dan ibadah? Dan pada penundukan awan di antara langit dan bumi, meski ringan dan halus, ia membawa air yang banyak, lalu Allah menggiringnya ke mana pun Dia kehendaki, sehingga dengannya Dia menghidupkan negeri dan manusia, mengairi dataran tinggi dan lembah, dan menurunkannya kepada makhluk pada saat mereka membutuhkannya. Jika banyaknya hujan membahayakan mereka, Dia menahannya dari mereka. Dia menurunkannya sebagai rahmat dan kelembutan, dan memalingkannya dengan pertolongan dan kasih sayang. Betapa agung kekuasaan-Nya, betapa melimpah kebaikan-Nya, dan betapa halus karunia-Nya! Bukankah tidak pantas bagi hamba-hamba untuk menikmati rezeki-Nya dan hidup dengan kebaikan-Nya, sementara mereka justru menggunakan semua itu untuk mendatangkan murka dan maksiat kepada-Nya? Bukankah semua itu menjadi dalil atas kesantunan-Nya, kesabaran-Nya, pemaafan-Nya, dan ampunan-Nya, serta kelembutan-Nya yang luas? Maka bagi-Nya segala puji, di awal dan di akhir, lahir dan batin. Kesimpulannya, setiap kali orang berakal merenungkan makhluk-makhluk ini, dan pikirannya menyelami keajaiban ciptaan, serta bertambah dalam ia memperhatikan ciptaan dan apa yang Dia titipkan di dalamnya berupa kelembutan kebaikan dan hikmah, ia akan mengetahui bahwa makhluk-makhluk itu diciptakan dengan benar dan untuk kebenaran, dan bahwa mereka adalah lembaran-lembaran tanda dan kitab-kitab petunjuk atas apa yang Allah kabarkan tentang diri-Nya dan keesaan-Nya, serta atas apa yang diberitakan para rasul tentang hari akhir. Makhluk-makhluk itu juga ditundukkan, tidak memiliki pengaturan sendiri, dan tidak mampu membangkang kepada Pengatur dan Pengurus mereka. Maka engkau akan mengetahui bahwa seluruh alam atas dan bawah bergantung kepada-Nya, bersandar kepada-Nya, dan bahwa Dia adalah Zat Yang Maha Kaya dengan Dzat-Nya dari seluruh makhluk. Maka tidak ada tuhan selain Allah, dan tidak ada Tuhan selain Dia.