Ayat ini, meskipun turun berkenaan dengan Ahli Kitab dan apa yang mereka sembunyikan mengenai keadaan dan sifat-sifat Rasul ﷺ, hukumnya berlaku umum bagi setiap orang yang menyembunyikan apa yang telah Allah turunkan, yaitu {bukti-bukti yang nyata} yang menunjukkan kebenaran dan menjelaskannya, {dan petunjuk}, yaitu ilmu yang dengannya tercapai hidayah menuju jalan yang lurus, dan dengannya jelas perbedaan jalan penghuni surga dari jalan penghuni neraka. Sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian dari para ulama agar mereka menjelaskan kepada manusia ilmu Kitab yang Allah karuniakan kepada mereka, dan tidak menyembunyikannya. Maka siapa yang mengabaikan hal itu dan menggabungkan dua kerusakan, yaitu menyembunyikan apa yang Allah turunkan dan menipu hamba-hamba Allah, {mereka itu dilaknat Allah}, yakni dijauhkan dan diusir dari dekat dan rahmat-Nya. {Dan dilaknat pula oleh semua yang melaknat}, yaitu seluruh makhluk, sehingga laknat dari seluruh makhluk menimpa mereka, karena usaha mereka dalam menipu manusia dan merusak agama mereka serta menjauhkan mereka dari rahmat Allah. Maka mereka dibalas sesuai dengan jenis perbuatannya. Sebagaimana orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia, Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuknya, hingga ikan di dalam air pun ikut mendoakannya, karena usahanya dalam kemaslahatan makhluk, memperbaiki agama mereka, dan mendekatkan mereka kepada rahmat Allah; maka ia dibalas sesuai dengan jenis amalnya. Orang yang menyembunyikan apa yang Allah turunkan menentang perintah Allah dan memusuhi-Nya, padahal Allah menjelaskan dan menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, sedangkan ia menghapus dan membutakannya. Karena itu ia mendapat ancaman yang sangat keras. {Kecuali orang-orang yang bertobat}, yakni mereka yang kembali dari dosa-dosa yang mereka lakukan dengan penyesalan, meninggalkannya, dan bertekad untuk tidak mengulanginya, {dan memperbaiki} apa yang rusak dari amal-amal mereka. Meninggalkan keburukan saja tidak cukup hingga disertai dengan melakukan kebaikan. Demikian pula bagi orang yang menyembunyikan ilmu, tidak cukup hingga ia menjelaskan apa yang ia sembunyikan dan menampakkan kebalikan dari yang ia sembunyikan. Orang seperti ini akan diterima tobatnya oleh Allah, karena tobat kepada Allah tidak terhalang. Siapa yang melakukan sebab-sebab tobat, Allah menerima tobatnya, karena Dia {At-Tawwab}, yakni Maha Kembali kepada hamba-hamba-Nya dengan memberi ampunan dan maaf setelah dosa apabila mereka bertobat, dan dengan kebaikan serta nikmat setelah penahanan apabila mereka kembali. {Ar-Rahim}, yang memiliki rahmat yang sangat besar, meliputi segala sesuatu. Di antara rahmat-Nya ialah Dia memberi taufik kepada mereka untuk bertobat dan kembali kepada-Nya, lalu mereka bertobat dan kembali, kemudian Dia merahmati mereka dengan menerima tobat itu dari mereka, sebagai bentuk kelembutan dan kemurahan-Nya. Inilah hukum orang yang bertobat dari dosa. Adapun orang yang kafir, terus dalam kekafirannya hingga mati, tidak kembali kepada Tuhannya, tidak menyesal kepada-Nya, dan tidak bertobat dalam waktu dekat, maka {atas mereka laknat Allah, malaikat, dan manusia seluruhnya}. Sebab ketika kekafiran mereka menjadi sifat yang tetap, laknat pun menjadi sifat yang tetap atas mereka dan tidak hilang, karena hukum berputar bersama illat-nya, ada maupun tiadanya. {Mereka kekal di dalamnya}, yakni dalam laknat, atau dalam azab; kedua makna ini saling terkait. {Azab mereka tidak akan diringankan} bahkan azab mereka terus-menerus, keras, dan berkelanjutan, {dan mereka tidak diberi penangguhan}, yakni tidak diberi kesempatan, karena masa penangguhan, yaitu dunia, telah berlalu, dan tidak tersisa lagi alasan bagi mereka untuk berdalih.