یہ آیت اگرچہ اہلِ کتاب کے بارے میں نازل ہوئی تھی، اور انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی شان اور آپ کی صفات کو چھپایا تھا، تاہم اس کا حکم ہر اس شخص کے لیے عام ہے جو اُن {واضح دلائل} کو چھپائے جو اللہ نے نازل کیے ہیں، جو حق پر دلالت کرتے اور اسے ظاہر کرتے ہیں، {اور ہدایت} کو بھی، یعنی وہ علم جس سے سیدھے راستے کی طرف رہنمائی حاصل ہوتی ہے، اور جس سے نعمت والوں کا راستہ جہنم والوں کے راستے سے واضح ہو جاتا ہے۔ اللہ نے اہلِ علم سے یہ عہد لیا ہے کہ وہ لوگوں کو وہ علم بیان کریں جو اللہ نے انہیں کتاب کا عطا کیا ہے، اور اسے نہ چھپائیں۔ پس جو شخص اس عہد کو پھینک دے اور دو فسادوں کو جمع کرے: اللہ کے نازل کردہ کو چھپانا اور اللہ کے بندوں کو دھوکا دینا، تو {ایسے لوگوں پر اللہ لعنت کرتا ہے} یعنی انہیں اپنے قرب و رحمت سے دور کر دیتا اور نکال دیتا ہے۔ {اور لعنت کرنے والے بھی ان پر لعنت کرتے ہیں} یعنی تمام مخلوق، پس ان پر تمام مخلوق کی لعنت پڑتی ہے، کیونکہ وہ مخلوق کو دھوکا دینے اور ان کے دینوں کو خراب کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور انہیں اللہ کی رحمت سے دور کرتے ہیں۔ پس انہیں ان کے عمل کی جنس سے بدلہ دیا جاتا ہے، جیسے لوگوں کو خیر سکھانے والے پر اللہ اور اس کے فرشتے رحمت بھیجتے ہیں، یہاں تک کہ پانی کی گہرائی میں مچھلی بھی، کیونکہ وہ مخلوق کی مصلحت اور ان کے دین کی اصلاح اور انہیں اللہ کی رحمت کے قریب کرنے کی کوشش کرتا ہے، پس اسے بھی اس کے عمل کی جنس سے بدلہ دیا جاتا ہے۔ پس جو شخص اللہ کے نازل کردہ کو چھپاتا ہے وہ اللہ کے حکم کی مخالفت اور اللہ سے دشمنی کرتا ہے، اللہ آیات کو لوگوں کے لیے بیان اور واضح کرتا ہے، اور یہ انہیں مٹاتا اور اندھا کرتا ہے، اس لیے اس پر یہ سخت وعید ہے۔ {مگر جنہوں نے توبہ کی} یعنی جو اپنے گناہوں سے ندامت اور دستبرداری کے ساتھ لوٹ آئے، اور دوبارہ نہ کرنے کا پختہ ارادہ کیا، {اور اصلاح کی} یعنی اپنے بگڑے ہوئے اعمال درست کیے۔ محض برائی کو ترک کرنا کافی نہیں، جب تک نیکی کا عمل نہ ہو۔ اسی طرح چھپانے والے کے لیے بھی یہ کافی نہیں کہ جب تک وہ اس چیز کو بیان نہ کرے جو اس نے چھپائی تھی اور اس کے برعکس ظاہر نہ کرے۔ ایسے شخص کی اللہ توبہ قبول کرتا ہے، کیونکہ اللہ کی توبہ سے کوئی روک نہیں سکتا۔ پس جو توبہ کا سبب اختیار کرے، اللہ اس کی توبہ قبول کرتا ہے، کیونکہ وہ {التواب} ہے یعنی اپنے بندوں کی طرف بار بار رجوع کرنے والا، گناہ کے بعد توبہ کرنے پر معاف کرنے اور درگزر کرنے والا، اور روکنے کے بعد لوٹ آنے پر احسان اور نعمتیں عطا کرنے والا، {الرحیم} جو ایسی عظیم رحمت کا مالک ہے جو ہر چیز کو وسیع ہے۔ اس کی رحمت میں سے یہ ہے کہ اس نے انہیں توبہ اور رجوع کی توفیق دی، پھر ان پر رحم کرتے ہوئے اور اپنے لطف و کرم سے ان کی توبہ قبول کی۔ یہ گناہ سے توبہ کرنے والے کا حکم ہے۔ رہا وہ شخص جو کفر کرے اور اسی کفر پر قائم رہے یہاں تک کہ مر جائے، اپنے رب کی طرف نہ لوٹے، نہ اس کی طرف رجوع کرے، اور قریب وقت میں توبہ نہ کرے، تو ایسے لوگوں پر {اللہ کی لعنت اور فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت} ہے، کیونکہ جب ان کا کفر ایک ثابت وصف بن گیا تو ان پر لعنت بھی ایک ثابت وصف بن گئی جو زائل نہیں ہوتی، کیونکہ حکم اپنی علت کے ساتھ گھومتا ہے، موجود ہو یا معدوم۔ {اس میں ہمیشہ رہنے والے} یعنی لعنت میں، یا عذاب میں، اور دونوں معنی ایک دوسرے کے لازم ہیں۔ {ان سے عذاب ہلکا نہ کیا جائے گا} بلکہ ان کا عذاب دائمی، سخت اور مسلسل ہوگا، {اور نہ ہی انہیں مہلت دی جائے گی} یعنی انہیں مہلت نہ دی جائے گی، کیونکہ مہلت کا وقت یعنی دنیا گزر چکا ہے، اور اب ان کے لیے کوئی عذر باقی نہیں رہا کہ وہ معذرت کر سکیں۔