Allah Ta'ala memerintahkan kaum mukminin untuk memohon pertolongan dalam urusan agama maupun dunia mereka {dengan sabar dan shalat}. Sabar adalah menahan dan mengekang jiwa dari hal-hal yang tidak disukainya. Sabar terbagi menjadi tiga macam: sabar untuk menaati Allah hingga ia menunaikannya, sabar dari bermaksiat kepada Allah hingga ia meninggalkannya, dan sabar menghadapi takdir Allah yang menyakitkan sehingga ia tidak membencinya. Sabar adalah pertolongan yang sangat besar dalam setiap urusan. Tidak ada jalan bagi orang yang tidak sabar untuk mencapai tujuannya, terutama ketaatan-ketaatan yang berat dan terus-menerus, karena ketaatan semacam itu sangat membutuhkan kesabaran untuk menanggungnya dan menelan kepahitan yang berat. Jika pelakunya senantiasa bersabar, ia akan meraih keberhasilan. Namun jika kesulitan dan keberatan membuatnya berpaling dari kesabaran dan keteguhan dalam ketaatan, ia tidak akan mencapai apa pun dan akan memperoleh kerugian. Demikian pula maksiat yang dorongan dan hasrat jiwa terhadapnya sangat kuat, padahal ia berada dalam kemampuan hamba. Maksiat semacam ini tidak mungkin ditinggalkan kecuali dengan kesabaran yang besar, menahan dorongan hati dan hasratnya karena Allah Ta'ala, serta memohon pertolongan kepada Allah agar terjaga darinya, sebab ia termasuk fitnah-fitnah besar. Demikian pula cobaan yang berat, terutama jika berlangsung terus-menerus. Dengannya, kekuatan jiwa dan jasmani melemah, dan muncul konsekuensinya yaitu rasa tidak puas (berkeluh kesah), jika pelakunya tidak melawannya dengan sabar karena Allah, bertawakal kepada-Nya, memohon kepada-Nya, dan senantiasa merasa butuh kepada-Nya. Maka, ketahuilah bahwa hamba sangat membutuhkan sabar, bahkan terpaksa membutuhkannya dalam setiap keadaannya. Karena itulah Allah Ta'ala memerintahkannya dan mengabarkan bahwa Dia {bersama orang-orang yang sabar}, yakni bersama mereka yang sabar telah menjadi akhlak, sifat, dan watak mereka, dengan pertolongan, taufik, dan bimbingan-Nya. Maka, berbagai kesulitan dan hal-hal yang dibenci menjadi ringan bagi mereka, setiap perkara besar menjadi mudah, dan setiap kesulitan hilang dari mereka. Ini adalah kebersamaan khusus yang menuntut cinta, pertolongan, kemenangan, dan kedekatan Allah. Ini merupakan [keutamaan yang agung] bagi orang-orang yang sabar. Seandainya orang yang sabar tidak memiliki keutamaan selain bahwa mereka meraih kebersamaan khusus dari Allah ini, niscaya itu sudah cukup sebagai kemuliaan dan kehormatan. Adapun kebersamaan umum adalah kebersamaan ilmu dan kekuasaan, sebagaimana firman-Nya Ta'ala: {Dan Dia bersama kalian di mana pun kalian berada} [Al-Hadid: 4], dan kebersamaan ini berlaku umum bagi seluruh makhluk. Allah Ta'ala juga memerintahkan untuk memohon pertolongan dengan shalat, karena shalat adalah tiang agama dan cahaya orang-orang beriman, serta penghubung antara hamba dan Tuhannya. Apabila shalat seorang hamba adalah shalat yang sempurna, yang di dalamnya terkumpul apa yang wajib dan apa yang sunnah, dan di dalamnya terwujud kehadiran hati yang merupakan intinya, maka ketika hamba memasukinya ia merasakan bahwa dirinya berdiri di hadapan Tuhannya, berdiri seperti hamba yang melayani dan beradab, menghadirkan setiap yang ia ucapkan dan perbuat, serta tenggelam dalam bermunajat dan berdoa kepada Tuhannya. Tidak diragukan lagi, shalat seperti ini termasuk pertolongan terbesar dalam segala urusan, karena shalat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar. Dan kehadiran hati dalam shalat itu menumbuhkan dalam hati hamba suatu kondisi dan dorongan yang mengajaknya untuk melaksanakan perintah Tuhannya dan menjauhi larangan-Nya. Inilah shalat yang Allah perintahkan agar kita memohon pertolongan dengannya dalam segala hal.