یعنی: اگر اہلِ کتاب بھی {ویسا ہی} ایمان لے آئیں {جیسا تم اے مومنو! لائے ہو}، یعنی تمام رسولوں اور تمام کتابوں پر، جن میں سب سے پہلے داخل ہونے والے اور سب کے آخر اور سب سے افضل محمد ﷺ اور قرآن ہیں، اور وہ صرف اللہ ہی کے فرماں بردار ہو جائیں اور اللہ کے رسولوں میں سے کسی ایک کے درمیان بھی تفریق نہ کریں، {تو وہ ہدایت پا گئے} سیدھے راستے کی طرف، جو نعمت بھرے باغوں تک پہنچاتا ہے۔ یعنی ان کے لیے ہدایت کا کوئی راستہ اس ایمان کے بغیر نہیں، ان کے اس قول کے مطابق نہیں جو انہوں نے کہا تھا: "یہودی یا نصرانی ہو جاؤ تو ہدایت پاؤ گے"، کیونکہ انہوں نے گمان کیا کہ ہدایت صرف اسی دین میں محدود ہے جس پر وہ تھے۔ "ہدایت" حق کے علم اور اس پر عمل کا نام ہے، اور اس کی ضد گمراہی ہے، یعنی علم سے گمراہی اور علم کے بعد عمل سے گمراہی، اور یہی وہ مخالفت (شقاق) تھی جس پر وہ قائم تھے، کیونکہ انہوں نے پیٹھ پھیری اور اعراض کیا۔ "مشاقّ" وہ ہے جو ایک طرف ہو اور اللہ اور اس کا رسول دوسری طرف، اور مخالفت سے لازماً دشمنی اور شدید عداوت پیدا ہوتی ہے، جس کے تقاضوں میں سے یہ ہے کہ وہ رسول کو تکلیف پہنچانے کے لیے جو کچھ کر سکیں کر گزریں۔ اسی لیے اللہ نے اپنے رسول سے وعدہ فرمایا کہ وہ ان کے مقابلے میں آپ کے لیے کافی ہوگا، کیونکہ وہ زبانوں کے اختلاف کے ساتھ تمام آوازوں کو سننے والا ہے، ضرورتوں کی گوناگونی کے باوجود، اور جو کچھ ان کے آگے اور پیچھے ہے، غیب و شہادت، ظاہر و باطن سب کا جاننے والا ہے۔ جب معاملہ ایسا ہے تو اللہ تمہیں ان کے شر سے کافی ہے۔ اور اللہ نے اپنے رسول سے کیا ہوا وعدہ پورا کیا، اور انہیں آپ کے زیرِ اختیار کر دیا، یہاں تک کہ ان میں سے بعض قتل ہوئے، بعض قید کیے گئے، بعض جلاوطن ہوئے، اور انہیں ہر طرف منتشر کر دیا گیا۔ اس میں قرآن کے معجزات میں سے ایک معجزہ ہے، یعنی کسی بات کے واقع ہونے سے پہلے اس کی خبر دینا، پھر وہ ویسے ہی واقع ہوئی جیسی خبر دی گئی تھی۔