Allah melarang orang-orang mukmin, atau orang-orang Yahudi, untuk bertanya kepada rasul mereka {sebagaimana Musa pernah ditanya sebelumnya}. Yang dimaksud adalah pertanyaan yang bersifat menentang dan membantah, sebagaimana firman Allah Ta'ala: [Al-Qur'an: "Ahli kitab meminta kepadamu agar engkau menurunkan kepada mereka sebuah kitab dari langit. Sesungguhnya mereka telah meminta kepada Musa yang lebih besar dari itu, yaitu ketika mereka berkata: 'Perlihatkanlah kepada kami Allah dengan terang-terangan.'"] [An-Nisa: 153]. Dan firman-Nya Ta'ala: [Al-Qur'an: "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan hal-hal yang jika diterangkan kepadamu akan menyusahkanmu."] [Al-Ma'idah: 101]. Maka pertanyaan-pertanyaan seperti inilah dan yang semacamnya yang dilarang. Adapun pertanyaan untuk mencari petunjuk dan belajar, itu terpuji dan Allah telah memerintahkannya, sebagaimana firman-Nya Ta'ala: [Al-Qur'an: "Maka bertanyalah kepada orang-orang yang berilmu jika kamu tidak mengetahui."] [An-Nahl: 43], dan Allah membenarkan pertanyaan semacam itu, sebagaimana dalam firman-Nya: [Al-Qur'an: "Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi."] [Al-Baqarah: 219] dan [Al-Qur'an: "Mereka bertanya kepadamu tentang anak-anak yatim."] [Al-Baqarah: 220], dan yang semacam itu. Karena pertanyaan yang dilarang itu tercela, dan dapat membawa pelakunya kepada kekufuran, Allah berfirman: {Barangsiapa menukar kekafiran dengan keimanan, maka sungguh ia telah tersesat dari jalan yang lurus}. Kemudian Allah mengabarkan tentang dengki banyak ahli kitab, dan bahwa keadaan mereka sampai pada taraf mereka menginginkan {agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman}, lalu mereka berusaha mewujudkannya, melakukan tipu daya, namun tipu daya mereka kembali kepada mereka sendiri, sebagaimana firman Allah Ta'ala: [Al-Qur'an: "Segolongan dari ahli kitab berkata: 'Berimanlah kepada apa yang diturunkan kepada orang-orang yang beriman pada permulaan siang, dan ingkarilah pada akhirnya, supaya mereka kembali (kepada kekafiran).'"] [Ali Imran: 72]. Ini berasal dari kedengkian mereka yang timbul dari diri mereka sendiri. Maka Allah memerintahkan mereka untuk membalas orang yang berbuat buruk kepada mereka dengan sebaik-baik perlakuan, yaitu memaafkan dan berlapang dada, hingga datang perintah Allah. Kemudian setelah itu Allah mendatangkan perintah-Nya kepada mereka untuk berjihad, lalu Allah menyembuhkan hati orang-orang mukmin dari mereka: sebagian mereka dibunuh, sebagian dijadikan budak, dan sebagian diusir {sesungguhnya Allah Mahakuasa atas segala sesuatu}. Kemudian Allah memerintahkan mereka untuk sibuk pada saat ini dengan mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan melakukan seluruh amal kebajikan. Allah menjanjikan kepada mereka bahwa apa pun kebaikan yang mereka kerjakan, ia tidak akan disia-siakan di sisi Allah, bahkan mereka akan mendapatkannya di sisi-Nya dengan sempurna dan utuh, yang telah Dia jaga {sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan}.