Maksudnya: Allah ta'ala memberi kabar gembira kepadanya melalui para malaikat dengan (kelahiran) "Yahya", dan Allah menamainya "Yahya", yang merupakan nama yang sesuai dengan maknanya: ia hidup kehidupan jasmani, sehingga nikmat itu menjadi sempurna, dan ia hidup kehidupan maknawi, yaitu kehidupan hati dan ruh, dengan wahyu, ilmu, dan agama. {Kami belum pernah menciptakan orang yang namanya sama dengan dia sebelumnya} artinya: belum pernah ada seorang pun yang diberi nama ini sebelumnya. Makna lain yang mungkin: Kami belum pernah menjadikan orang yang serupa dan sepadan dengannya sebelumnya, sehingga ini menjadi kabar gembira tentang kesempurnaannya dan sifat-sifat terpujinya, serta bahwa ia melebihi orang-orang sebelumnya. Namun menurut kemungkinan makna ini, keumuman tersebut pasti harus dikhususkan untuk Ibrahim, Musa, Nuh, dan semisal mereka 'alaihimus salam, yang tentu lebih utama daripada Yahya. Maka ketika kabar gembira tentang anak yang ia minta itu datang kepadanya, ia merasa heran dan takjub, lalu berkata: {Ya Tuhanku, bagaimana mungkin aku memiliki anak laki-laki, padahal aku dan istriku termasuk yang menghalangi adanya anak?} Seakan-akan ketika berdoa ia tidak menghadirkan penghalang ini karena kuatnya dorongan dalam hatinya dan besarnya keinginannya terhadap anak. Dalam keadaan ketika doanya dikabulkan ini, ia pun heran. Maka Allah menjawabnya dengan firman-Nya: {Demikianlah Tuhanmu berfirman: "Hal itu mudah bagi-Ku"}, artinya: perkara ini memang aneh menurut kebiasaan dan sunnah Allah pada makhluk-Nya, tetapi kekuasaan Allah ta'ala mampu mewujudkan sesuatu tanpa sebab-sebabnya, sehingga hal itu mudah bagi-Nya, tidak lebih sulit daripada mewujudkan dirinya sebelum itu ketika ia belum berwujud sama sekali. {Ia berkata: "Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku suatu tanda"}, yakni agar hatiku menjadi tenteram dengannya. Permintaan ini bukanlah keraguan terhadap berita dari Allah, melainkan sebagaimana firman Khalil (Ibrahim) 'alaihis salam: "Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati." Allah berfirman: "Belum yakinkah engkau?" Ibrahim menjawab: "Sudah, tetapi agar hatiku tenteram." [Al-Baqarah: 260] Jadi ia meminta tambahan ilmu dan ingin sampai kepada ainul yaqin setelah ilmul yaqin. Allah pun mengabulkan permintaannya karena rahmat-Nya kepadanya, maka {Allah berfirman: "Tanda bagimu ialah engkau tidak dapat berbicara dengan manusia selama tiga malam, padahal engkau sehat."} Dalam ayat lain disebutkan: "Engkau tidak dapat berbicara dengan manusia selama tiga hari kecuali dengan isyarat." [Ali 'Imran: 41] Maknanya sama, sebab kadang diungkapkan dengan malam dan kadang dengan hari, dan maksudnya satu. Ini termasuk tanda-tanda yang menakjubkan: larangannya berbicara selama tiga hari dan ketidakmampuannya berbicara tanpa bisu atau penyakit, bahkan ia dalam keadaan sehat tanpa cacat, merupakan bukti kekuasaan Allah yang melampaui kebiasaan. Meski demikian, ia dilarang berbicara yang berkaitan dengan manusia dan percakapan dengan mereka; adapun tasbih, tahlil, zikir, dan semacamnya, tidak terlarang baginya. Karena itu dalam ayat lain disebutkan: "Dan berzikirlah kepada Tuhanmu sebanyak-banyaknya, serta bertasbihlah pada waktu petang dan pagi." [Ali 'Imran: 41] Maka hatinya menjadi tenteram dan bergembira dengan kabar gembira yang agung ini, serta melaksanakan perintah Allah untuk bersyukur dengan beribadah dan berzikir kepada-Nya. Ia pun berdiam di mihrabnya, lalu keluar menemui kaumnya dan memberi isyarat kepada mereka {agar kalian bertasbih pada waktu pagi dan petang}, karena kabar gembira tentang Yahya itu mengandung kemaslahatan agama bagi semuanya.