Yakni: tidakkah engkau heran terhadap keadaan orang kafir ini, yang menggabungkan antara kekafirannya terhadap ayat-ayat Allah dengan pengakuan besarnya, bahwa ia akan diberi harta dan anak di akhirat, yakni ia akan termasuk penghuni surga? Ini termasuk perkara yang paling mengherankan. Seandainya ia beriman kepada Allah lalu mengajukan pengakuan ini, tentu perkaranya akan lebih ringan. Ayat ini -meskipun turun berkenaan dengan seorang kafir tertentu- mencakup setiap orang kafir yang mengira dirinya berada di atas kebenaran dan termasuk penghuni surga. Allah berfirman sebagai celaan dan pendustaan kepadanya: {Apakah ia telah mengetahui yang gaib} yakni ilmunya meliputi perkara gaib, sehingga ia mengetahui apa yang akan terjadi, dan bahwa di antara yang akan terjadi ialah ia diberi harta dan anak pada hari Kiamat? {Ataukah ia telah membuat perjanjian di sisi Yang Maha Pemurah} bahwa ia pasti memperoleh apa yang ia katakan? Yakni, tidak ada sesuatu pun dari itu. Maka diketahuilah bahwa ia mengada-ada, berkata tanpa ilmu. Pembagian dan pertanyaan berulang ini merupakan bentuk pembebanan dan penegakan hujjah yang paling kuat. Sebab orang yang mengaku bahwa baginya ada kebaikan di sisi Allah di akhirat, tidak lepas dari dua kemungkinan: Pertama, bahwa ucapannya berasal dari ilmu tentang perkara gaib yang akan datang, padahal telah diketahui bahwa hal itu hanya milik Allah semata; tidak ada seorang pun yang mengetahui sesuatu dari perkara gaib yang akan datang kecuali yang diberitahukan Allah kepadanya dari para rasul-Nya. Kedua, bahwa ia telah membuat perjanjian di sisi Allah dengan beriman kepada-Nya dan mengikuti rasul-rasul-Nya, yang telah dijanjikan Allah bagi pengikutnya, dan yang Allah nyatakan bahwa mereka adalah penghuni akhirat, orang-orang yang selamat dan beruntung. Maka apabila kedua perkara ini tidak ada, jelaslah batilnya pengakuan tersebut. Karena itu Allah Ta'ala berfirman: {Sekali-kali tidak} yakni perkaranya tidak seperti yang ia sangka. Orang yang berkata itu tidak memiliki pengetahuan tentang gaib, karena ia kafir dan tidak memiliki sedikit pun ilmu tentang risalah-risalah. Dan ia tidak membuat perjanjian di sisi Yang Maha Pemurah, karena kekafiran dan ketiadaan imannya. Bahkan ia berhak mendapat kebalikan dari apa yang ia katakan. Dan ucapannya itu tertulis serta terjaga, agar ia dibalas dan disiksa karenanya. Karena itu Allah berfirman: {Kami akan mencatat apa yang ia katakan, dan Kami akan memperpanjang azab baginya dengan sebenar-benarnya} yakni Kami akan menambahkan kepadanya berbagai macam hukuman, sebagaimana ia bertambah dalam kesesatan dan kedurhakaan. {Dan Kami akan mewarisi darinya apa yang ia katakan} yakni Kami akan mewarisi darinya harta dan anaknya, sehingga ia meninggalkan dunia seorang diri, tanpa harta, tanpa keluarga, tanpa penolong, dan tanpa pembantu. {Dan ia datang kepada Kami seorang diri} maka ia akan melihat azab yang sangat buruk dan siksa yang pedih, yang merupakan balasan bagi orang-orang zalim seperti dirinya.