Maksudnya: setelah Maryam selesai dari masa nifasnya, ia datang kepada kaumnya sambil membawa Isa. Hal itu ia lakukan karena ia yakin akan kesucian dan kebersihan dirinya; maka ia datang dengan tenang dan tanpa rasa gentar. Mereka berkata: {Sungguh engkau telah membawa sesuatu yang sangat mungkar} [Al-Qur'an: "Sungguh engkau telah membawa sesuatu yang sangat mungkar"], yakni sesuatu yang besar dan buruk akibatnya. Maksud mereka adalah perbuatan zina, padahal Maryam jauh dari hal itu. {Wahai saudara perempuan Harun} [Al-Qur'an: "Wahai saudara perempuan Harun"]. Dhahirnya, Harun itu adalah saudara kandungnya, sehingga mereka menisbatkan Maryam kepadanya. Mereka biasa memberi nama anak-anak dengan nama para nabi. Harun ini bukanlah Harun bin Imran saudara Musa, karena antara keduanya terdapat banyak generasi. {Ayahmu bukanlah seorang yang buruk, dan ibumu bukanlah seorang pezina} [Al-Qur'an: "Ayahmu bukanlah seorang yang buruk, dan ibumu bukanlah seorang pezina"], yakni kedua orang tuamu adalah orang-orang saleh yang terhindar dari keburukan, terutama keburukan yang mereka maksudkan. Maksud mereka: bagaimana engkau bisa berbeda dari keadaan kedua orang tuamu, dan engkau datang dengan sesuatu yang tidak pernah mereka lakukan? Sebab, pada umumnya keturunan itu mewarisi sifat orang tuanya, baik dalam kesalehan maupun sebaliknya. Maka mereka heran, sesuai dengan apa yang terbetik dalam hati mereka, bagaimana hal itu bisa terjadi padanya. Maryam lalu memberi isyarat kepada mereka agar bertanya kepada anak itu, yakni: ajaklah ia berbicara. Ia memberi isyarat demikian karena ia diperintahkan, ketika berhadapan dengan manusia, untuk berkata: {Sesungguhnya aku telah bernazar untuk Tuhan Yang Maha Pemurah berpuasa, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun pada hari ini} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya aku telah bernazar untuk Tuhan Yang Maha Pemurah berpuasa, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun pada hari ini"]. Ketika ia memberi isyarat agar mereka berbicara dengan anak itu, mereka heran dan berkata: {Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam buaian?} [Al-Qur'an: "Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih dalam buaian?"], karena hal seperti itu tidak biasa terjadi dan tidak pernah dialami siapa pun pada usia tersebut. Maka pada saat itu Isa 'alaihis salam, yang masih bayi dalam buaian, berkata: {Sesungguhnya aku adalah hamba Allah. Dia memberiku Kitab dan menjadikanku seorang nabi} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya aku adalah hamba Allah. Dia memberiku Kitab dan menjadikanku seorang nabi"]. Ia memulai pembicaraannya dengan menyatakan dirinya sebagai hamba, dan bahwa tidak ada sifat padanya yang membuatnya berhak menjadi tuhan atau anak tuhan. Maha Suci Allah dari ucapan kaum Nasrani yang menyelisihi Isa dalam ucapannya "Sesungguhnya aku adalah hamba Allah", padahal mereka mengaku mengikutinya. {Dia memberiku Kitab}, yakni Allah menetapkan untuk memberiku kitab-kitab. {Dan menjadikanku seorang nabi}. Dengan demikian ia mengabarkan bahwa dirinya adalah hamba Allah, bahwa Allah mengajarkan kepadanya Kitab, dan menjadikannya salah seorang nabi-Nya. Ini adalah penyempurnaan bagi dirinya sendiri. Kemudian ia menyebutkan penyempurnaan bagi orang lain, dengan firman-Nya: {Dan Dia menjadikanku seorang yang diberkahi di mana pun aku berada} [Al-Qur'an: "Dan Dia menjadikanku seorang yang diberkahi di mana pun aku berada"], yakni di tempat mana pun dan kapan pun. Keberkahan itu Allah jadikan pada diri orang yang mengajarkan kebaikan, menyeru kepadanya, dan melarang kejahatan, serta menyeru kepada Allah dalam ucapan dan perbuatannya. Maka setiap orang yang duduk bersamanya atau berkumpul dengannya akan mendapat keberkahannya dan menjadi bahagia karena bergaul dengannya. {Dan Dia memerintahkanku untuk melaksanakan salat dan menunaikan zakat selama aku hidup} [Al-Qur'an: "Dan Dia memerintahkanku untuk melaksanakan salat dan menunaikan zakat selama aku hidup"], yakni Dia memerintahkanku untuk menunaikan hak-hak-Nya, yang paling agung di antaranya adalah salat, dan hak-hak hamba-hamba-Nya, yang paling utama di antaranya adalah zakat, selama aku hidup. Artinya, aku patuh kepada perintah Tuhanku, mengamalkannya, dan melaksanakannya. Dia juga memerintahkanku untuk berbakti kepada ibuku, memperlakukannya dengan sebaik-baiknya, dan menunaikan hak-haknya, karena kemuliaan dan keutamaannya, serta karena ia adalah ibu yang berhak atas jasa melahirkan dan segala konsekuensinya. {Dan Dia tidak menjadikanku orang yang sombong lagi durhaka} [Al-Qur'an: "Dan Dia tidak menjadikanku orang yang sombong lagi durhaka"], yakni sombong terhadap Allah dan meninggikan diri atas hamba-hamba-Nya, {lagi celaka} [Al-Qur'an: "lagi celaka"], baik di dunia maupun di akhirat. Allah tidak menjadikanku demikian, melainkan menjadikanku taat kepada-Nya, tunduk, khusyuk, merendahkan diri, dan rendah hati kepada hamba-hamba Allah, serta berbahagia di dunia dan akhirat, aku dan orang-orang yang mengikutiku. Ketika kesempurnaan dan sifat-sifat terpuji telah sempurna pada dirinya, ia berkata: {Dan keselamatan atas diriku pada hari aku dilahirkan, pada hari aku wafat, dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali} [Al-Qur'an: "Dan keselamatan atas diriku pada hari aku dilahirkan, pada hari aku wafat, dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali"], yakni dengan karunia dan kemurahan Tuhanku, aku memperoleh keselamatan pada hari kelahiranku, hari kematianku, dan hari kebangkitanku, dari keburukan, setan, dan siksa. Hal itu menuntut keselamatannya dari kengerian-kengerian dan negeri orang-orang durhaka, serta menunjukkan bahwa ia termasuk penghuni negeri keselamatan. Ini adalah mukjizat yang agung dan bukti yang gemilang bahwa ia adalah utusan Allah dan hamba Allah yang sebenarnya.