یعنی یہ { تمہارے رب کی رحمت کا ذکر ہے جو اس نے اپنے بندے زکریا پر کی }۔ ہم اسے تم پر تفصیل سے بیان کریں گے، تاکہ اس کے نبی زکریا کی حالت، ان کے نیک آثار اور ان کے خوبصورت اوصاف معلوم ہوں۔ کیونکہ ان کے واقعے میں عبرت پکڑنے والوں کے لیے سبق ہے اور پیروی کرنے والوں کے لیے نمونہ۔ نیز اس میں اللہ کی اپنے دوستوں پر رحمت کی تفصیل ہے، اور یہ بھی کہ وہ کس سبب سے انہیں حاصل ہوئی، جو اللہ تعالیٰ کی محبت، اس کے ذکر اور معرفت کی کثرت اور اس تک پہنچانے والے سبب کی طرف بلاتی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے زکریا علیہ السلام کو اپنی رسالت کے لیے چن لیا اور منتخب فرمایا، اور انہیں اپنی وحی کے ساتھ خاص کیا۔ پس انہوں نے بھی دوسرے رسولوں کی طرح یہ ذمہ داری ادا کی، بندوں کو اپنے رب کی طرف بلایا، انہیں وہ علم سکھایا جو اللہ نے ان کو دیا تھا، اور زندگی میں اور وفات کے بعد ان کی خیر خواہی کی، جیسے دوسرے رسول اور ان کے پیروکار کرتے رہے۔ جب انہوں نے اپنے اندر کمزوری محسوس کی اور ڈرے کہ کہیں وفات نہ پا جائیں، اور کوئی ایسا شخص نہ تھا جو مخلوق کو ان کے رب کی طرف بلانے اور ان کی خیر خواہی کرنے میں ان کا جانشین بنتا، تو انہوں نے اپنے ظاہری اور باطنی ضعف کا اپنے رب سے شکوہ کیا اور پوشیدہ طور پر پکارا، تاکہ یہ دعا زیادہ کامل، افضل اور اخلاص میں زیادہ مکمل ہو۔ چنانچہ انہوں نے کہا: { اے میرے رب! میری ہڈیاں کمزور ہو گئی ہیں }، یعنی وہ کمزور اور ضعیف ہو گئی ہیں، اور جب بدن کا ستون یعنی ہڈی کمزور ہو جائے تو باقی بدن بھی کمزور ہو جاتا ہے، { اور سر بڑھاپے سے سفید ہو گیا ہے }، کیونکہ بڑھاپا کمزوری اور عمر رسیدگی کی علامت ہے اور موت کا پیغام لانے والا ہے۔ پس انہوں نے اپنے ضعف اور عاجزی کے ذریعے اللہ تعالیٰ کا وسیلہ پکڑا، اور یہ اللہ تک پہنچنے کے سب سے محبوب وسیلوں میں سے ہے، کیونکہ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ انسان اپنی قوت و طاقت سے بری ہے اور اس کا دل اللہ کی قوت و طاقت سے وابستہ ہے۔ { اور اے میرے رب! میں تجھ سے دعا مانگ کر کبھی محروم نہیں رہا }، یعنی اے رب! تو نے مجھے ناکام و محروم نہیں لوٹایا، بلکہ تو ہمیشہ مجھ پر مہربان رہا اور میری دعا قبول کرتا رہا، تیرے لطف و کرم مجھ پر مسلسل ہوتے رہے اور تیرے احسانات مجھ تک پہنچتے رہے۔ یہ اس کا وسیلہ ہے کہ اللہ نے اسے پہلے جو نعمتیں دیں اور جو دعائیں قبول کیں، اسی کے واسطے سے وہ مانگ رہے ہیں کہ جس نے پہلے احسان کیا وہ آئندہ بھی احسان مکمل فرمائے۔ { اور مجھے اپنے بعد اپنے رشتہ داروں سے ڈر ہے }، یعنی مجھے خوف ہے کہ میرے بعد بنی اسرائیل پر جو لوگ حاکم ہوں گے وہ دین کا حق ادا نہیں کریں گے اور تیرے بندوں کو تیری طرف نہیں بلائیں گے۔ اس کا ظاہر یہ ہے کہ انہوں نے ان میں کسی کو دین کی امامت کے لائق نہیں دیکھا۔ اس میں زکریا علیہ السلام کی شفقت اور خیر خواہی ہے، اور یہ کہ ان کا اولاد مانگنا دوسروں کی طرح محض دنیاوی مصلحت کے لیے نہ تھا، بلکہ ان کا مقصد دین کی مصلحت اور اس کے ضائع ہونے کا خوف تھا، کیونکہ انہوں نے دوسروں کو اس کام کے لائق نہ پایا۔ ان کا گھرانہ دین میں مشہور گھرانوں میں سے تھا، رسالت کا مرکز اور خیر کا ٹھکانہ تھا۔ چنانچہ انہوں نے اللہ سے دعا کی کہ وہ انہیں ایسا بیٹا عطا فرمائے جو ان کے بعد دین کو قائم رکھے۔ اور انہوں نے شکوہ کیا کہ ان کی بیوی بانجھ ہے، یعنی وہ بالکل بچہ نہیں جنتی، اور یہ کہ وہ بڑھاپے کی ایسی عمر کو پہنچ گئے ہیں جس میں شہوت اور اولاد کا ہونا تقریباً ناممکن ہے۔ { پس تو مجھے اپنے پاس سے ایک وارث عطا فرما }، اور یہ وراثت دین کی ولایت، نبوت، علم اور عمل کی وراثت ہے۔ اسی لیے فرمایا: { جو میرا اور آلِ یعقوب کا وارث ہو، اور اے میرے رب! اسے پسندیدہ بنا }، یعنی ایسا نیک بندہ بنا جسے تو پسند کرے اور اپنے بندوں کے دلوں میں محبوب بنائے۔ خلاصہ یہ کہ انہوں نے اللہ سے ایسا بیٹا مانگا جو لڑکا ہو، نیک ہو، ان کی وفات کے بعد باقی رہے، ان کا جانشین ہو، اور اللہ اور اس کی مخلوق کے نزدیک پسندیدہ نبی ہو۔ یہ اولاد کی سب سے افضل صورت ہے، اور اللہ کی بندے پر رحمت یہ ہے کہ اسے نیک اولاد عطا کرے جو مکارمِ اخلاق اور اچھی عادات کی جامع ہو۔ پس ان کے رب نے ان پر رحم فرمایا اور ان کی دعا قبول کی، چنانچہ فرمایا: { اے زکریا! ہم تجھے ایک لڑکے کی خوشخبری دیتے ہیں جس کا نام یحییٰ ہے، ہم نے اس سے پہلے اس کا کوئی ہم نام نہیں رکھا... }۔