То есть: это — {воспоминание о милости Господа твоего к Своему рабу Закарии} [Коран: «Это — воспоминание о милости Господа твоего к Своему рабу Закарии»]. Мы расскажем тебе об этом подробно, разъяснив всё так, чтобы стало ясно состояние Его пророка Закарии, его добрые деяния и прекрасные достоинства. В рассказе о нём есть назидание для размышляющих и пример для подражающих, а также раскрывается, как Аллах милостив к Своим избранникам и по каким причинам они заслужили Его милость. Это побуждает любить Аллаха Всевышнего, часто поминать Его, познавать Его и стремиться к тому, что приближает к Нему. Аллах избрал и предпочёл Закарию, мир ему, для Своего посланничества, открыл ему Свои откровения, и тот выполнял эту миссию, как и другие посланники: призывал людей к своему Господу, учил их тому, чему научил его Аллах, и искренне желал им добра при жизни и после смерти, подобно своим братьям-посланникам и тем, кто следовал за ними. Когда он увидел в себе слабость и испугался смерти, а никто не мог заменить его в призыве людей к их Господу и в заботе о них, он пожаловался своему Господу на явную и скрытую слабость и воззвал к Нему тихим зовом, чтобы мольба была более совершенной, полной и искренней. Он сказал: {Господи, кости мои ослабли} — то есть истощились и ослабли. Когда слабеет кость, которая служит опорой тела, слабеет и всё остальное. {И голова побелела сединой} — ибо седина есть признак слабости и старости, предвестник смерти, её гонец и предупреждение. Он обратился к Аллаху через свою слабость и немощь, а это одно из самых угодных Аллаху средств, поскольку показывает отречение от собственной силы и мощи и упование на силу и мощь Аллаха. {И never не было, Господи, чтобы я был несчастен в мольбе своей к Тебе} — то есть Ты, Господи, никогда не оставлял меня разочарованным и лишённым ответа, но всегда был милостив к моим мольбам и отвечал на них; Твои благодеяния непрерывно приходили ко мне, Твоё добро постоянно сопутствовало мне. Это обращение к Аллаху через Его прежние милости и ответы на прежние мольбы: он просил Того, Кто прежде творил добро, довершить Своё благодеяние и впредь. {И я боюсь родственников после себя} — то есть боюсь, что те, кто придёт после моей смерти к власти над сынами Исраила, не будут должным образом блюсти Твою религию и не призовут Твоих рабов к Тебе. Очевидно, что он не нашёл среди них никого, кто был бы достоин руководства в религии. В этом проявляются сострадание и искренность Закарии, мир ему: его просьба о сыне была не такой, как у других, он стремился не к мирской выгоде, а к защите религии и опасался её утраты. Его род был известным в вере домом, источником пророчества и местом добра, поэтому он просил Аллаха даровать ему сына, который будет нести религию после него. Он жаловался, что его жена неплодна, то есть никогда не рожала, и что он достиг такой глубокой старости, что у него уже не бывает желания и потомства. {Даруй же мне от Себя наследника} — то есть наследника в делах религии, наследие пророчества, знания и деяния. Поэтому он сказал: {Пусть наследует мне и наследует роду Якуба. И сделай его, Господи, угодным Тебе} — то есть праведным рабом, которого Ты любишь и делаешь любимым для Твоих рабов. Итог таков: он просил Аллаха о сыне-мальчике, праведном, который останется после его смерти, станет его преемником и будет пророком, угодным Аллаху и людям. Это лучший вид детей, и милость Аллаха к Своему рабу состоит в том, что Он даёт ему праведного сына, обладающего благородными нравами и достойными качествами. Господь Закарии сжалился над ним и ответил на его мольбу: {О Закария! Мы возвещаем тебе радостную весть о сыне по имени Яхья; прежде никто не был назван этим именем…}