یعنی: جب مریم اپنے نفاس سے فارغ ہوئیں تو عیسیٰ کو اٹھا کر اپنی قوم کے پاس لائیں، اور یہ اس لیے کہ وہ اپنی پاکدامنی اور طہارت سے واقف تھیں، اس لیے بے پروائی اور بے فکری کے ساتھ آئیں۔ قوم نے کہا: {لقد جئت شيئا فريا} [قرآن: "یقیناً تم نے ایک بڑا سخت اور بھیانک کام کر ڈالا ہے"] یعنی بڑی اور بری بات، اور ان کی مراد بدکاری تھی، حالانکہ وہ اس سے پاک تھیں۔ {يأخت هارون} [قرآن: "اے ہارون کی بہن"] ظاہر یہ ہے کہ وہ ان کا حقیقی بھائی تھا، اس لیے انہوں نے ان کی نسبت اس کی طرف کی، اور وہ لوگ اپنے بچوں کے نام انبیاء کے ناموں پر رکھا کرتے تھے۔ یہ ہارون، عمران کے بیٹے اور موسیٰ کے بھائی نہیں تھے، کیونکہ ان دونوں کے درمیان کئی صدیوں کا فاصلہ ہے۔ {ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا} [قرآن: "تمہارا باپ کوئی برا آدمی نہ تھا اور نہ تمہاری ماں بدکار تھی"] یعنی تمہارے ماں باپ صالح اور ہر برائی سے محفوظ تھے، خاص کر اس برائی سے جس کی طرف وہ اشارہ کر رہے تھے۔ ان کا مقصد یہ تھا: پھر تم ان دونوں کی صفات کے خلاف کیسے ہو گئیں اور ایسی بات کیسے لے آئیں جو ان دونوں سے ظاہر نہ ہوئی تھی؟ اس کی وجہ یہ ہے کہ اولاد عموماً آپس میں نیکی اور بدی میں ایک دوسرے کے مشابہ ہوتی ہے، پس وہ اپنے دلوں کی کیفیت کے مطابق حیران ہوئے کہ یہ بات ان سے کیسے واقع ہوئی۔ تب مریم نے ان کی طرف اشارہ کیا، یعنی بچے سے بات کرنے کو کہا، اور انہوں نے ایسا اس لیے کیا کہ لوگوں سے بات کرنے کے وقت انہیں یہ کہنے کا حکم دیا گیا تھا: {إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا} [قرآن: "میں نے رحمان کے لیے روزے کی منت مانی ہے، اس لیے آج میں کسی انسان سے بات نہیں کروں گی"]۔ جب انہوں نے بچے سے بات کرنے کا اشارہ کیا تو وہ حیران ہو کر بولے: {كيف نكلم من كان في المهد صبيا} [قرآن: "ہم اس سے کیسے بات کریں جو گہوارے میں بچہ ہے؟"] کیونکہ ایسا نہ کبھی ہوا تھا اور نہ اس عمر میں کسی سے ظاہر ہوا تھا۔ اس پر عیسیٰ علیہ السلام، جو گہوارے میں بچے تھے، بولے: {إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا} [قرآن: "میں اللہ کا بندہ ہوں، اس نے مجھے کتاب دی اور نبی بنایا"]۔ انہوں نے اپنے آپ کو بندگی کی صفت سے متصف کر کے خطاب کیا، اور بتایا کہ ان میں ایسی کوئی صفت نہیں جس کی بنا پر وہ معبود یا معبود کا بیٹا ہونے کے مستحق ہوں۔ اللہ تعالیٰ پاک ہے ان نصرانیوں کے قول سے جو عیسیٰ کے قول {إني عبد الله} کی مخالفت کرتے ہیں اور پھر بھی ان کی موافقت کا دعویٰ کرتے ہیں۔ {آتاني الكتاب} یعنی اللہ نے فیصلہ فرمایا کہ مجھے کتابیں دے۔ {وجعلني نبيا} پس انہوں نے بتایا کہ وہ اللہ کے بندے ہیں، اللہ نے انہیں کتاب کا علم دیا اور اپنے انبیاء میں شامل کیا۔ یہ ان کے اپنے کمال کا بیان تھا، پھر انہوں نے دوسروں کو کمال پہنچانے کا ذکر کیا، فرمایا: {وجعلني مباركا أين ما كنت} [قرآن: "اور اس نے مجھے جہاں کہیں بھی ہوں بابرکت بنایا"] یعنی جس جگہ اور جس زمانے میں بھی ہوں۔ برکت اللہ نے اسی میں رکھی ہے کہ وہ خیر کی تعلیم دیں، اس کی دعوت دیں، برائی سے روکیں، اور اپنے اقوال و افعال سے اللہ کی طرف بلائیں۔ پس جو کوئی ان کے پاس بیٹھتا یا ان سے ملتا، اسے ان کی برکت پہنچتی اور ان کا ساتھی سعادت پاتا۔ {وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا} [قرآن: "اور اس نے مجھے جب تک زندہ رہوں نماز اور زکوٰۃ کی وصیت کی ہے"] یعنی اس نے مجھے اپنے حقوق ادا کرنے کا حکم دیا، جن میں سب سے بڑا نماز ہے، اور بندوں کے حقوق کا حکم دیا، جن میں سب سے اہم زکوٰۃ ہے، جب تک میں زندہ رہوں۔ یعنی میں اپنے رب کے حکم پر عمل کرنے والا اور اسے نافذ کرنے والا ہوں۔ اور اس نے مجھے یہ بھی وصیت کی کہ میں اپنی والدہ کے ساتھ نیکی کروں اور ان کے ساتھ انتہائی حسنِ سلوک کروں اور وہ سب کچھ کروں جو ان کے شرف و فضل اور ان کے ماں ہونے کے حق اور اس کے متعلقات کے سبب ضروری ہے۔ {ولم يجعلني جبارا} [قرآن: "اور مجھے سرکش نہیں بنایا"] یعنی اللہ پر تکبر کرنے والا اور اس کے بندوں پر بڑائی جتانے والا {شقيا} [قرآن: "بدبخت"] میری دنیا یا آخرت میں۔ پس اس نے مجھے ایسا نہیں بنایا بلکہ اپنا فرمانبردار، عاجز، خشوع کرنے والا، فروتن اور اللہ کے بندوں کے لیے متواضع بنایا، اور میں دنیا و آخرت میں خوش بخت ہوں، میں بھی اور میرے پیروکار بھی۔ جب ان کا کمال اور اچھی خصلتیں مکمل ہو گئیں تو فرمایا: {والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا} [قرآن: "اور سلام ہو مجھ پر جس دن میں پیدا ہوا، اور جس دن میں مروں گا، اور جس دن زندہ کر کے اٹھایا جاؤں گا"] یعنی اپنے رب کے فضل و کرم سے میرے لیے میری پیدائش کے دن، موت کے دن اور دوبارہ اٹھائے جانے کے دن شر، شیطان اور عذاب سے سلامتی حاصل ہے، اور یہ اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ وہ ہولناکیوں اور بدکاروں کے گھر سے محفوظ رہیں، اور یہ کہ وہ دارالسلام کے باشندوں میں سے ہیں۔ پس یہ ایک عظیم معجزہ اور روشن دلیل ہے کہ وہ اللہ کے رسول اور حقیقتاً اللہ کے بندے ہیں۔