То есть: когда Мариам оправилась от родов, она принесла Ису к своему народу, неся его на руках. Это было потому, что она знала о своей невиновности и чистоте, и пришла, не обращая внимания и не тревожась. Тогда они сказали: [Коран: «Ты совершила ужасное дело»]. То есть нечто огромное и гибельное; они имели в виду блуд, но да сохранит её Аллах от этого. [Коран: «Сестра Харуна»]. Очевидно, что он был её родным братом, и потому её и связали с ним; у них было в обычае называть детей именами пророков. А Харун не был Харуном ибн Имраном, братом Мусы, ибо между ними прошло много поколений. [Коран: «Твой отец не был дурным человеком, и мать твоя не была блудницей»]. То есть твои родители были лишь праведными и свободными от зла, и особенно от того зла, на которое они указывают. Их замысел был таков: как ты оказалась не похожей на них? Ведь ты совершила то, чего они не совершали? Дело в том, что потомство, как правило, во многом походит на родителей — в праведности и её противоположности. Поэтому они удивились, в соответствии с тем, что возникло в их сердцах: как это могло произойти с ней? Тогда она указала им на младенца, то есть велела им заговорить с ним. Она сделала это потому, что ей было велено, когда люди обращаются к ней, отвечать: [Коран: «Я дала обет Милостивому воздержаться от речи, и сегодня я не буду говорить ни с одним человеком»]. Когда же она указала им на то, чтобы они заговорили с младенцем, они удивились и сказали: [Коран: «Как нам говорить с тем, кто находится в колыбели младенцем?»], ибо такое не было принято и ни от кого из детей такого возраста не случалось. Тогда Иса, мир ему, будучи младенцем в колыбели, сказал: [Коран: «Я — раб Аллаха; Он даровал мне Писание и сделал меня пророком»]. Он обратился к ним, назвав себя рабом, и тем самым указал, что в нем нет ничего, что давало бы ему право быть богом или сыном бога, — да возвышен Аллах над словами христиан, которые противоречат Ису в его слове «я раб Аллаха», хотя и притязают на то, что следуют ему. [Коран: «Он даровал мне Писание»]. То есть Аллах предопределил, что дарует мне Писания. [Коран: «И сделал меня пророком»]. Так он сообщил им, что он раб Аллаха, что Аллах научил его Писанию и поставил его среди Своих пророков. Это указание на его собственное совершенство. Затем он упомянул о его благотворности для других: [Коран: «И сделал меня благословенным, где бы я ни был»]. То есть в любом месте и в любое время. Благословение, которое Аллах вложил в него, — это обучение добру, призыв к нему, запрет зла и призыв к Аллаху в его словах и делах. Всякий, кто сидит с ним или встречается с ним, получает его благодать и обретает счастье в его обществе. [Коран: «И повелел мне молитву и закят, пока я жив»]. То есть Он повелел мне исполнять Его права, главнейшим из которых является молитва, и права Его рабов, важнейшим из которых является закят, на протяжении всей моей жизни. Я, таким образом, исполняю повеление моего Господа, действую по нему и осуществляю его. Он также повелел мне почитать мою мать и делать ей добро в высшей степени, соблюдая то, что подобает ей по её достоинству и благородству, и потому что она — мать, имеющая право на рождение и всё, что с ним связано. [Коран: «И не сделал меня жестоким, несчастным»]. То есть высокомерным перед Аллахом и возвышающимся над Его рабами. [Коран: «Несчастным»] в моей мирской жизни или в жизни загробной. Но Он не сделал меня таким, а сделал меня покорным Ему, смиренным, почтительным и скромным перед рабами Аллаха, счастливым в этом мире и в последующем, я и те, кто последовал за мной. Когда же совершенство его и похвальные качества стали полными, он сказал: [Коран: «Мир мне в день моего рождения, в день моей смерти и в день, когда я буду воскрешён живым»]. То есть по милости и великодушию моего Господа мне досталась безопасность в день моего рождения, в день моей смерти и в день моего воскрешения от зла, от шайтана и от наказания. Это предполагает его защищённость от ужасов и от жилища нечестивцев и то, что он принадлежит к обитателям Обители мира. Это великое чудо и явное доказательство того, что он — посланник Аллаха и истинный раб Аллаха.