یعنی: اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کے ذریعے انہیں "یحییٰ" نامی بیٹے کی خوشخبری دی، اور اللہ نے ان کا نام "یحییٰ" رکھا، اور یہ نام اپنے مسمّیٰ کے مطابق تھا: وہ حسی طور پر زندہ رہیں گے، جس سے اللہ کا احسان مکمل ہوتا ہے، اور معنوی طور پر بھی زندہ رہیں گے، یعنی دل اور روح کی زندگی، وحی، علم اور دین کے ذریعے۔ {لم نجعل له من قبل سميا} یعنی اس سے پہلے یہ نام کسی کا نہیں رکھا گیا۔ اس کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ مراد یہ ہو: ہم نے اس سے پہلے اس کا کوئی ہم مثل اور ہم پلہ نہیں بنایا، اور تب یہ اس کے کمال اور اچھی صفات سے متصف ہونے کی خوشخبری ہوگی کہ وہ اپنے سے پہلوں سے آگے بڑھ گئے۔ لیکن اس احتمال کی صورت میں یہ عموم لازماً ابراہیم، موسیٰ، نوح علیہم السلام اور ان جیسے انبیاء کے ساتھ خاص سمجھا جائے گا، جو یقیناً یحییٰ علیہ السلام سے افضل ہیں۔ پھر جب انہیں اس بیٹے کی خوشخبری ملی جسے انہوں نے مانگا تھا، تو وہ حیران ہوئے اور تعجب کرتے ہوئے کہا: {رب أنى يكون لي غلام} [قرآن: "اے میرے رب! میرے ہاں لڑکا کیسے ہوگا، حالانکہ میں اور میری بیوی دونوں میں اولاد کی رکاوٹ موجود ہے؟"] گویا دعا کے وقت وہ اس رکاوٹ کو یاد نہ رکھ سکے، دل میں آنے والی شدید طلب اور اولاد کی بڑی خواہش کی وجہ سے، اور جب ان کی دعا قبول ہوئی تو وہ اس پر متعجب ہوئے۔ اللہ نے ان کو جواب دیا: {كذلك قال ربك هو علي هين} [قرآن: "تمہارے رب نے فرمایا: ایسا ہی ہے، یہ مجھ پر آسان ہے"] یعنی عادت اور مخلوق میں اللہ کی معمول کی سنت کے اعتبار سے یہ بات عجیب ہے، لیکن اللہ تعالیٰ کی قدرت اسباب کے بغیر چیزوں کو وجود میں لانے پر قادر ہے، اس لیے یہ اس پر آسان ہے، اور اس سے زیادہ مشکل نہیں جتنا پہلے اس کا عدم سے وجود میں لانا تھا۔ {قال رب اجعل لي آية} یعنی ایسی نشانی جس سے میرا دل مطمئن ہو، اور یہ اللہ کی خبر میں شک نہیں تھا، بلکہ جیسا کہ خلیل (ابراہیم) علیہ السلام نے فرمایا: رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي [البقرة: 260] تو انہوں نے علم میں اضافہ اور علم الیقین کے بعد عین الیقین تک پہنچنا چاہا، تو اللہ نے ان کی رحمت کے طور پر ان کی طلب پوری فرمائی، چنانچہ فرمایا: {قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا} [قرآن: "فرمایا: تمہاری نشانی یہ ہے کہ تم تین راتیں لوگوں سے بات نہ کرو گے، حالانکہ تم تندرست ہو"] اور دوسری آیت میں ہے: ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا [آل عمران: 41] [قرآن: "تم لوگوں سے تین دن اشارے کے سوا بات نہ کر سکو گے"] اور مفہوم ایک ہی ہے، کیونکہ کبھی راتوں سے تعبیر کیا جاتا ہے اور کبھی دنوں سے، اور مقصد ایک ہی ہے۔ یہ عجیب نشانیوں میں سے ہے، کیونکہ تین دن تک بات کرنے سے روکا جانا، اور بغیر گونگے پن یا کسی بیماری کے بولنے سے عاجز ہونا، جبکہ وہ تندرست اور کسی کمی سے پاک تھے، یہ اللہ کی اس قدرت کی دلیلوں میں سے ہے جو عادات سے ماورا ہے۔ اس کے باوجود وہ انسانوں سے متعلق کلام اور خطاب سے روکے گئے تھے، جبکہ تسبیح، تہلیل اور ذکر وغیرہ سے نہیں روکے گئے، اسی لیے دوسری آیت میں فرمایا: {واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار} [قرآن: "اور اپنے رب کو کثرت سے یاد کرو اور صبح و شام اس کی تسبیح کرو"] چنانچہ ان کا دل مطمئن ہوگیا، اور اس عظیم خوشخبری پر وہ خوش ہوئے، اور اللہ کے حکم کے مطابق عبادت اور ذکر کے ذریعے شکر ادا کیا، پھر وہ محراب میں معتکف ہوگئے، اور اپنی قوم کے پاس نکلے تو ان کی طرف اشارے سے وحی کی {أن سبحوا بكرة وعشيا} [قرآن: "کہ صبح و شام تسبیح کرو"] کیونکہ یحییٰ کی خوشخبری سب کے حق میں ایک دینی مصلحت تھی۔