Когда он достиг места заката солнца, повернул обратно, направляясь к месту его восхода, следуя тем средствам, которые даровал ему Аллах. И когда он достиг места восхода солнца, то нашёл, что оно восходит над людьми, для которых Мы не создали покрова от него [Коран: «над народом, для которого Мы не создали от него никакого укрытия»]. То есть он нашёл, что солнце восходит над людьми, у которых нет укрытия от солнца: либо из-за их неспособности строить жилища, что связано с усилением их дикости и первобытности и отсутствием у них цивилизованности, либо потому что солнце стоит над ними постоянно и почти не заходит, как это наблюдается в южной части Восточной Африки. Он достиг места, о котором не знали жители земли, не говоря уже о том, чтобы добраться до него физически. Однако всё это произошло по предопределению Аллаха и с Его знанием. Поэтому Он сказал: [Коран: «Так было. И Мы знали всё, что было у него»], то есть Мы охватили знанием всё, что было у него: благо и великие средства, и Мы знали вместе с ним, куда бы он ни направлялся и куда бы ни шёл. «Затем он следовал пути, [Коран: «пока не достиг», «между двумя преградами»]». Толкователи Корана говорили: он двинулся с востока, направляясь к северу, и достиг места между двумя преградами. Это были два барьера, представлявшие собой известные в то время горные цепи, которые составляли преграду между Яджуджем и Маджуджем и людьми. За этими двумя преградами он нашёл народ, который почти не понимал речи из-за чужого для них языка и косноязычия их умов и сердец. Аллах даровал Зу-ль-Карнайну научные средства, благодаря которым он понял язык этих людей и они поняли его, он обменивался с ними ответами, и они отвечали ему. Они пожаловались ему на вред, причиняемый Яджуджем и Маджуджем, двумя великими народами из потомков Адама. Они сказали: [Коран: «Воистину, Яджудж и Маджудж распространяют порчу на земле»], убивая и отнимая имущество и совершая иные злодеяния. [Коран: «Можем ли мы дать тебе плату, чтобы ты поставил между нами и ими преграду?»], то есть вознаграждение. Это указывает на то, что сами они не были способны построить преграду и понимали могущество Зу-ль-Карнайна в этом деле, поэтому предложили ему плату за то, чтобы он сделал это, и сообщили ему о побудительной причине — их порче на земле. Зу-ль-Карнайн не был жаждущим наживы, не стремился к мирским благам и не оставлял заботы о благе подданных; его целью было исправление положения, поэтому он удовлетворил их просьбу ради содержащейся в ней пользы и не взял с них платы. Он возблагодарил своего Господа за дарованную ему возможность и силу и сказал им: [Коран: «То, в чём меня утвердил мой Господь, лучше»], то есть лучше того, что вы предлагаете мне и даёте мне. Я лишь прошу вас помочь мне силой ваших рук: [Коран: «Я поставлю между вами и ими заграждение»], то есть преграду, препятствующую их переходу к вам. [Коран: «Принесите мне куски железа»], то есть железные глыбы. Они принесли ему это. [Коран: «Когда он сровнял проход между двумя горами»], то есть между двумя горами, между которыми он возвёл преграду, [Коран: «сказал: “Раздувайте”»], то есть разожгите огонь с великой силой и используйте для этого мехи, чтобы он разгорелся и расплавил медь. Когда медь, которую он хотел залить между железными глыбами, расплавилась, [Коран: «сказал: “Принесите мне, я залью на него расплавленную медь”»], то есть расплавленный медный сплав; он залил его, и преграда стала необычайно прочной, и тем, кто был за ней, было запрещено проникать сквозь неё, и они были защищены от вреда Яджуджа и Маджуджа. [Коран: «И они не смогли ни взобраться на неё, ни пробить в ней отверстие»], то есть у них не было ни возможности, ни силы подняться на неё из-за её высоты, ни пробить её из-за её прочности и крепости. Когда он совершил этот прекрасный поступок и великое деяние, он приписал милость тому, кто её даровал, и сказал: [Коран: «Это милость от моего Господа»], то есть от Его благодати и благодеяния мне. Таково состояние праведных халифов: когда Аллах осыпает их великими благами, их благодарность, признание и осознание милости Аллаха возрастают, как сказал пророк Сулейман, мир ему, когда перед ним оказался трон царицы Савы, несмотря на огромное расстояние: он сказал: [Коран: «Это — по милости моего Господа, чтобы испытать меня: буду ли я благодарить или неблагодарен буду»] [Коран, 27:40]. В отличие от тех, кто высокомерен, горд и возвышается на земле, ибо великие блага лишь увеличивают их заносчивость и кичливость, как сказал Каруны, когда Аллах даровал ему сокровища, ключи от которых с трудом подняла бы группа сильных мужей: он сказал: [Коран: «Это дано мне лишь за знание, которое есть у меня»] [Коран, 28:78]. А слова Его: [Коран: «Когда же придёт обещание моего Господа»], то есть время выхода Яджуджа и Маджуджа, [Коран: «Он obratит его в прах»], то есть разрушит его и сровняет с землёй, [Коран: «и обещание моего Господа — истинно»].