Ketika (Dzulqarnain) sampai ke tempat terbenamnya matahari, ia kembali menuju tempat terbitnya matahari dengan mengikuti sebab-sebab yang telah Allah berikan kepadanya. Maka sampailah ia ke tempat terbitnya matahari, lalu {ia mendapati matahari terbit atas suatu kaum yang Kami tidak menjadikan bagi mereka pelindung dari (matahari) itu} [Al-Qur'an: "...yang Kami tidak menjadikan bagi mereka pelindung dari (matahari) itu"]. Maksudnya: ia mendapati matahari terbit atas suatu kaum yang tidak memiliki penutup dari sinar matahari. Hal itu bisa karena mereka tidak mempersiapkan tempat tinggal, dan ini disebabkan semakin liar dan buas serta belum berperadaban. Bisa juga karena matahari selalu berada di atas mereka dan hampir tidak pernah terbenam bagi mereka, sebagaimana yang terjadi di wilayah Afrika bagian timur-selatan. Maka ia sampai ke suatu tempat yang terputus darinya pengetahuan penduduk bumi, apalagi sampainya mereka sendiri ke sana secara fisik. Namun semua ini terjadi atas takdir Allah baginya dan pengetahuan-Nya tentangnya. Karena itu Allah berfirman: {Demikianlah. Dan sungguh, Kami telah meliputi segala yang ada padanya dengan pengetahuan} [Al-Qur'an: "Demikianlah. Dan sungguh, Kami telah meliputi segala yang ada padanya dengan pengetahuan"]. Maksudnya: Kami meliputi apa yang ada padanya berupa kebaikan dan sebab-sebab yang agung, serta Kami mengetahuinya ke mana pun ia menuju dan berjalan. {Kemudian ia menempuh suatu jalan} [Al-Qur'an: "Kemudian ia menempuh suatu jalan"], hingga {ketika ia sampai di antara dua gunung} [Al-Qur'an: "ketika ia sampai di antara dua gunung"]. Para mufasir berkata: ia pergi dengan menghadap dari arah timur, menuju utara, lalu sampai ke tempat di antara dua dinding (gunung). Keduanya adalah dua gunung yang dikenal pada masa itu, yang menjadi penghalang antara Ya'juj dan Ma'juj dengan manusia. Di belakang dua dinding itu ia mendapati suatu kaum yang hampir tidak memahami perkataan, karena bahasa mereka asing dan pikiran serta hati mereka tumpul. Allah telah memberi Dzulqarnain sebab-sebab ilmiah sehingga ia dapat memahami bahasa mereka dan mereka pun memahaminya; mereka berdialog dengannya dan ia pun berdialog dengan mereka. Lalu mereka mengadukan kepadanya bahaya Ya'juj dan Ma'juj—keduanya adalah dua umat besar dari keturunan Adam—dan mereka berkata: {Sesungguhnya Ya'juj dan Ma'juj itu orang-orang yang membuat kerusakan di bumi} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Ya'juj dan Ma'juj itu orang-orang yang membuat kerusakan di bumi"], dengan pembunuhan, perampasan harta, dan lainnya. {Maka bolehkah kami memberikan imbalan kepadamu} [Al-Qur'an: "Maka bolehkah kami memberikan imbalan kepadamu"], yakni upah, {supaya engkau membuat dinding antara kami dan mereka} [Al-Qur'an: "supaya engkau membuat dinding antara kami dan mereka"]. Hal ini menunjukkan bahwa mereka sendiri tidak mampu membangun dinding itu, dan mereka mengetahui kemampuan Dzulqarnain untuk melakukannya. Maka mereka menawarkan upah agar ia melakukannya, dan mereka menyebutkan sebab yang mendorong, yaitu kerusakan Ya'juj dan Ma'juj di bumi. Dzulqarnain bukanlah orang yang tamak dan tidak berhasrat pada dunia, serta tidak meninggalkan upaya memperbaiki keadaan rakyat; tujuannya adalah perbaikan. Karena itu ia memenuhi permintaan mereka karena adanya kemaslahatan di dalamnya, dan ia tidak mengambil upah dari mereka. Ia pun bersyukur kepada Tuhannya atas kemampuan dan kekuasaan yang diberikan kepadanya, lalu berkata kepada mereka: {Apa yang telah dianugerahkan Tuhanku kepadaku lebih baik} [Al-Qur'an: "Apa yang telah dianugerahkan Tuhanku kepadaku lebih baik"], yakni daripada apa yang kalian berikan dan tawarkan kepadaku. Aku hanya meminta agar kalian membantuku dengan kekuatan dari tangan kalian: {Aku akan membuatkan dinding penghalang antara kalian dan mereka} [Al-Qur'an: "Aku akan membuatkan dinding penghalang antara kalian dan mereka"], yakni penghalang agar mereka tidak dapat menyeberang kepada kalian. {Datangkanlah kepadaku potongan-potongan besi} [Al-Qur'an: "Datangkanlah kepadaku potongan-potongan besi"], yakni lempengan-lempengan besi. Maka mereka pun memberikannya. {Hingga ketika (besi itu) telah menutupi antara dua puncak gunung} [Al-Qur'an: "hingga ketika (besi itu) telah menutupi antara dua puncak gunung"], yakni dua gunung tempat dinding itu dibangun. Ia berkata: {Tiuplah (api)} [Al-Qur'an: "Tiuplah (api)"], yakni nyalakan api dengan sangat besar dan gunakan alat peniup agar apinya membesar sehingga tembaga mencair. Ketika tembaga yang hendak dilekatkan di antara lempengan besi itu mencair, ia berkata: {Berilah aku tembaga cair, agar aku tuangkan ke atasnya} [Al-Qur'an: "Berilah aku tembaga cair, agar aku tuangkan ke atasnya"], yakni tembaga yang telah dilelehkan, lalu ia menuangkannya ke atas (besi itu). Maka dinding itu menjadi sangat kokoh, dan orang-orang di belakangnya terhalang dari bahaya Ya'juj dan Ma'juj. {Maka mereka (Ya'juj dan Ma'juj) tidak mampu mendakinya dan tidak mampu pula melubanginya} [Al-Qur'an: "Maka mereka (Ya'juj dan Ma'juj) tidak mampu mendakinya dan tidak mampu pula melubanginya"], yakni mereka tidak punya kemampuan untuk memanjatnya karena tingginya, dan tidak pula untuk melubanginya karena kekokohan dan kekuatannya. Setelah melakukan perbuatan baik dan jasa besar ini, ia menisbatkan nikmat itu kepada Pemberinya dan berkata: {Ini adalah rahmat dari Tuhanku} [Al-Qur'an: "Ini adalah rahmat dari Tuhanku"], yakni karunia dan kebaikan-Nya kepadaku. Demikianlah keadaan para khalifah yang saleh: apabila Allah menganugerahkan kepada mereka nikmat yang agung, bertambahlah syukur, pengakuan, dan pengakuan mereka atas nikmat Allah. Sebagaimana Nabi Sulaiman ‘alaihis salam berkata ketika singgasana Ratu Saba' hadir di hadapannya meski jaraknya sangat jauh: "Ini termasuk karunia Tuhanku untuk mengujiku, apakah aku bersyukur atau mengingkari." [An-Naml: 40]. Berbeda dengan orang-orang yang sombong, angkuh, dan tinggi hati di bumi, nikmat-nikmat besar justru menambah kesombongan dan keangkuhan mereka, sebagaimana Qarun berkata ketika Allah memberinya harta simpanan yang kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat: "Sesungguhnya aku diberi harta itu semata-mata karena ilmu yang ada padaku." [Al-Qasas: 78]. Firman-Nya: {Maka apabila datang janji Tuhanku} [Al-Qur'an: "Maka apabila datang janji Tuhanku"], yakni saat keluarnya Ya'juj dan Ma'juj, {Dia (Tuhanku) menjadikannya} [Al-Qur'an: "Dia (Tuhanku) menjadikannya"], yakni dinding yang kokoh dan kuat itu, {hancur luluh} [Al-Qur'an: "hancur luluh"], yakni diruntuhkan hingga roboh dan rata dengan tanah. {Dan janji Tuhanku itu benar} [Al-Qur'an: "Dan janji Tuhanku itu benar"].