Ahli Kitab atau kaum musyrikin pernah bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang kisah Dzulqarnain. Maka Allah memerintahkan beliau untuk mengatakan: {Akan aku bacakan kepadamu tentang dia sedikit cerita} [Al-Qur'an: "Akan aku bacakan kepadamu tentang dia sedikit cerita"]. Ini adalah kabar yang berfaedah dan ungkapan yang menakjubkan. Yakni: aku akan bacakan kepadamu sebagian keadaannya yang layak untuk direnungkan dan dijadikan pelajaran, adapun selain itu dari keadaannya, maka tidak dibacakan kepada mereka. {Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepadanya di bumi} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepadanya di bumi"], yakni Allah Ta'ala menjadikannya berkuasa dan memberinya kemampuan untuk berkuasa di berbagai penjuru bumi, serta tunduknya manusia kepadanya. {Dan Kami berikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu, maka dia pun menempuh suatu jalan} [Al-Qur'an: "Dan Kami berikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu, maka dia pun menempuh suatu jalan"]. Yakni: Allah memberinya sebab-sebab yang mengantarkannya hingga mencapai apa yang ia capai, berupa sarana yang ia gunakan untuk menaklukkan negeri-negeri dan memudahkan sampainya ke ujung-ujung bumi yang berpenduduk. Ia pun mengamalkan sebab-sebab yang Allah berikan itu, yakni menggunakannya sebagaimana mestinya. Maka tidak setiap orang yang memiliki sebagian sarana itu dapat menempuhnya, dan tidak setiap orang mampu memanfaatkan sebab. Apabila terkumpul kemampuan atas sebab yang sebenarnya dan pengamalannya, tercapailah tujuan; namun jika keduanya atau salah satunya tidak ada, maka tujuan itu tidak tercapai. Adapun sebab-sebab yang Allah berikan kepadanya ini, Allah dan Rasul-Nya tidak menerangkannya kepada kita, dan riwayat-riwayat tentangnya tidak tersebar dengan cara yang memberi ilmu yakin. Oleh karena itu, kita tidak punya pilihan selain diam tentangnya, dan tidak menghiraukan apa yang disebutkan para perawi dari kisah-kisah Israiliyat dan semacamnya. Namun secara umum kita mengetahui bahwa itu adalah sebab-sebab yang kuat dan banyak, baik yang bersifat internal maupun eksternal, dengannya ia memiliki pasukan yang besar, berjumlah banyak, beperalatan, dan teratur, serta dengannya ia mampu menaklukkan musuh dan memudahkan sampai ke timur dan barat bumi serta pelosok-pelosoknya. Maka Allah memberinya (kemampuan) yang membawanya hingga ke tempat terbenamnya matahari, sehingga ia melihat matahari seolah-olah terbenam di dalam mata air yang berlumpur hitam, yakni berwarna hitam. Inilah yang biasa terjadi bagi siapa pun yang di antara dirinya dan ufuk barat matahari terdapat air: ia melihat matahari terbenam di dalam air itu, meskipun matahari berada di ketinggian yang sangat. Di sana (tepatnya di tempat terbenamnya matahari) ia mendapati suatu kaum. {Kami berfirman: "Wahai Dzulqarnain, engkau boleh menyiksa mereka atau boleh berbuat baik kepada mereka"} [Al-Qur'an: "Wahai Dzulqarnain, engkau boleh menyiksa mereka atau boleh berbuat baik kepada mereka"]. Yakni: engkau boleh menyiksa mereka dengan dibunuh, dipukul, ditawan atau semacamnya, atau engkau boleh berbuat baik kepada mereka. Maka ia diberi pilihan di antara kedua perkara itu, karena yang tampak bahwa mereka adalah orang-orang kafir atau fasik, atau pada mereka ada sebagian dari hal tersebut. Sebab seandainya mereka beriman dan tidak fasik, tentu tidak diberi keringanan untuk menyiksa mereka. Maka pada diri Dzulqarnain terdapat siyasah syar'iyyah yang membuatnya layak mendapat pujian dan sanjungan, karena Allah memberinya taufik untuk itu. Ia berkata: aku akan membagi mereka menjadi dua golongan: {Adapun orang yang zalim (kafir), maka kami akan mengazabnya, kemudian dia dikembalikan kepada Tuhannya lalu Tuhan mengazabnya dengan azab yang sangat keras} [Al-Qur'an: "Adapun orang yang zalim (kafir), maka kami akan mengazabnya, kemudian dia dikembalikan kepada Tuhannya lalu Tuhan mengazabnya dengan azab yang sangat keras"]. Yakni: ia akan menerima dua hukuman, hukuman di dunia dan hukuman di akhirat. {Adapun orang yang beriman dan beramal saleh, maka baginya pahala yang terbaik} [Al-Qur'an: "Adapun orang yang beriman dan beramal saleh, maka baginya pahala yang terbaik"]. Yakni: baginya surga dan keadaan yang baik di sisi Allah sebagai balasan pada hari kiamat. {Dan kami akan mengatakan kepadanya perkataan yang mudah dari perintah kami} [Al-Qur'an: "Dan kami akan mengatakan kepadanya perkataan yang mudah dari perintah kami"]. Yakni: kami akan berbuat baik kepadanya, berlemah lembut dalam ucapan, dan memudahkan urusannya. Hal ini menunjukkan bahwa ia termasuk raja-raja yang saleh, wali-wali yang adil dan berilmu, karena ia sesuai dengan keridhaan Allah dalam memperlakukan setiap orang sesuai dengan keadaannya.