Аллах, да будет Он превознесён, говорит: «Я не призывал шайтанов [и этих заблудших] {в свидетели при сотворении небес и земли и даже при сотворении самих себя}». То есть Я не привлекал их к этому и не советовался с ними. Как же они могут быть творцами чего-либо из этого?! Единственный, Кто творит и управляет, обладает мудростью и предопределением, — это Аллах, Творец всех вещей, Тот, Кто распоряжается ими по Своей мудрости. Как же Он может делать для Себя сотоварищами шайтанов, которым поклоняются и которым подчиняются, как подчиняются Аллаху, тогда как они ничего не сотворили, не присутствовали при творении и не помогали Аллаху, Всевышнему? Поэтому Он сказал: {«И не беру Я заблудших помощниками»}, то есть помощниками и сподвижниками, поддерживающими Аллаха в каком-либо деле. Иными словами, не подобает и не пристало Аллаху давать им какую-либо долю в управлении, ибо они стремятся ввести людей в заблуждение и враждуют с своим Господом. Поэтому надлежит удалять их и не приближать. Затем, упомянув положение тех, кто придавал Ему сотоварищей в этом мире, и полностью опровергнув это многобожие, и объявив обладателя его глупым и невеждой, Аллах сообщил об их состоянии со своими сотоварищами в День воскресения и о том, что Аллах скажет им: {«Призовите Моих сотоварищей»}, то есть по вашему мнению, по требованию вашего ложного предположения, ведь в действительности у Аллаха нет сотоварища ни на земле, ни на небесах. То есть призовите их, чтобы они принесли вам пользу и избавили вас от бедствий. {«Но они призовут их, и те не ответят им»}, ибо в тот день власть и суверенитет принадлежат Аллаху, и никто не владеет даже весом мельчайшей пылинки ни для себя, ни для других. {«И Мы поставим между ними»}, то есть между многобожниками и их сотоварищами, {«пропасть»}, то есть погибель, которая разделит их и отдалит друг от друга. Тогда станет очевидна вражда сотоварищей к своим почитателям, их неверие в них и их отречение от них, как сказал Аллах, Всевышний: [Коран: «Когда люди будут собраны, они станут врагами для них и будут отрицать их поклонение»] (аль-Ахкаф, 6).