اللہ تعالیٰ اصل میں اپنے نبی ﷺ سے اور تبعاً ان لوگوں سے فرماتا ہے جو آپ کے بعد آپ کی وراثت کے امین ہوں: لوگوں کے لیے دنیاوی زندگی کی مثال بیان کرو تاکہ وہ اسے ٹھیک ٹھیک تصور کر سکیں، اور اس کے ظاہر و باطن کو پہچان لیں، پھر اس کا موازنہ باقی رہنے والے گھر (آخرت) سے کریں، اور دیکھیں کہ دونوں میں سے کون زیادہ ترجیح کے لائق ہے۔ اور دنیاوی زندگی کی مثال اس بارش کی سی ہے جو زمین پر برستی ہے تو اس سے نباتات گھل مل جاتی ہیں، اور ہر قسم کا خوش نما جوڑا اگ آتا ہے۔ پھر جب اس کے پھول اور رونق دیکھنے والوں کو خوش کرتے ہیں، تماشائیوں کو بھلے لگتے ہیں، اور غافلوں کی آنکھیں اپنی طرف کھینچ لیتے ہیں، اچانک وہ سوکھ کر بھوسا بن جاتی ہے جسے ہوائیں اڑاتی پھرتی ہیں۔ یوں وہ تروتازہ سبزہ، شگفتہ پھول اور خوش نما منظر ختم ہو جاتا ہے، اور زمین خاک آلود ہو کر غبار جیسی رہ جاتی ہے، نگاہیں اس سے ہٹ جاتی ہیں اور دل میں وحشت پیدا ہو جاتی ہے۔ اسی طرح یہ دنیا ہے کہ جب اس کا مالک اپنی جوانی پر نازاں ہوتا ہے، اپنے ہم عمروں اور ہم سنوں سے آگے نکل جاتا ہے، درہم و دینار جمع کر لیتا ہے، اور اس کی لذتوں کے پھول چن لیتا ہے، اپنے تمام اوقات میں خواہشات میں ڈوبا رہتا ہے، اور گمان کرتا ہے کہ وہ عمر بھر اسی میں رہے گا، تبھی اسے موت آ پہنچتی ہے یا اس کا مال ضائع ہو جاتا ہے۔ تب اس کی خوشی جاتی رہتی ہے، لذت اور مسرت ختم ہو جاتی ہے، دل دکھوں سے وحشت زدہ ہو جاتا ہے، وہ اپنی جوانی، طاقت اور مال سے جدا ہو جاتا ہے، اور صرف اپنے اچھے یا برے اعمال کے ساتھ رہ جاتا ہے۔ اس وقت ظالم اپنے ہاتھ کاٹ کھانے لگتا ہے، جب وہ اپنی حقیقی حالت کو جان لیتا ہے، اور دنیا کی طرف لوٹنے کی تمنا کرتا ہے، نہ اس لیے کہ خواہشات پوری کرے، بلکہ اس لیے کہ توبہ اور نیک اعمال کے ذریعے وہ غفلتیں تلافی کر لے جو اس سے ہو گئی تھیں۔ پس عقلمند، پختہ ارادے والا اور توفیق یافتہ شخص اپنے نفس کے سامنے یہ حال رکھتا ہے اور اپنے آپ سے کہتا ہے: تصور کرو کہ تم مر چکے ہو، اور یقیناً تمہیں مرنا ہی ہے، تو بتاؤ تم دونوں میں سے کون سی حالت پسند کرتی ہو؟ اس دار کی ظاہری رونق سے دھوکا کھانا اور اس سے ایسے فائدہ اٹھانا جیسے چرنے والے جانور چرتے ہیں، یا اس دار کے لیے عمل کرنا جس کا پھل کبھی ختم نہ ہوگا اور جس کا سایہ بھی دائم ہے، اور جس میں وہ سب کچھ ہے جو نفس چاہتے ہیں اور آنکھیں لذت پاتی ہیں؟ اسی سے پہچانا جاتا ہے کہ بندے کی کامیابی کیا ہے اور اس کی محرومی کیا ہے، اور اس کا نفع کیا ہے اور نقصان کیا۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ مال اور بیٹے دنیاوی زندگی کی زینت ہیں، یعنی اس کے سوا کوئی اور چیز نہیں، اور وہ چیز جو انسان کے لیے باقی رہتی ہے اور اسے نفع دیتی اور خوش کرتی ہے، وہ باقیات صالحات ہیں۔ اس میں تمام واجب اور مستحب عبادات شامل ہیں، خواہ وہ حقوقِ الٰہی ہوں یا حقوقِ العباد، جیسے نماز، زکوٰۃ، صدقہ، حج، عمرہ، تسبیح، تحمید، تہلیل، تکبیر، تلاوت، نافع علم کی طلب، امر بالمعروف، نہی عن المنکر، صلہ رحمی، والدین کے ساتھ حسنِ سلوک، بیویوں، غلاموں اور جانوروں کے حقوق ادا کرنا، اور مخلوق کے ساتھ احسان کی تمام صورتیں۔ یہ سب باقیات صالحات میں سے ہیں۔ پس یہی اللہ کے نزدیک ثواب میں بہتر اور امید کے اعتبار سے بھی بہتر ہیں، کیونکہ ان کا ثواب باقی رہتا ہے اور ابد تک بڑھتا رہتا ہے، اور ان کا اجر، بھلائی اور نفع ضرورت کے وقت امید رکھا جاتا ہے۔ یہی وہ چیزیں ہیں جن میں رغبت کرنے والوں کو رغبت کرنی چاہیے، عمل کرنے والوں کو ان کی طرف لپکنا چاہیے، اور کوشش کرنے والوں کو ان کے حصول میں محنت کرنی چاہیے۔ اور غور کرو کہ جب اللہ تعالیٰ نے دنیا کی حالت اور اس کے فنا ہونے کی مثال بیان کی تو ذکر کیا کہ اس میں جو کچھ ہے وہ دو قسم کا ہے: ایک قسم وہ زینت ہے جس سے تھوڑی دیر فائدہ اٹھایا جاتا ہے، پھر وہ بغیر کسی فائدے کے ختم ہو جاتی ہے جو صاحب مال کو پہنچے، بلکہ بسا اوقات اس کا نقصان بھی اسے پہنچتا ہے، اور یہ مال اور بیٹے ہیں۔ اور دوسری قسم وہ ہے جو باقی رہتی ہے اور اپنے صاحب کو ہمیشہ نفع دیتی ہے، اور وہ باقیات صالحات ہیں۔