Allah ﷻ berfirman kepada Nabi-Nya ﷺ sebagai pihak utama, dan kepada siapa pun yang menggantikan beliau dalam mewarisi tugasnya sebagai pengikut: Buatlah perumpamaan bagi manusia tentang kehidupan dunia, agar mereka benar-benar dapat membayangkannya, mengenal lahir dan batinnya, lalu membandingkannya dengan negeri akhirat yang kekal, dan memilih mana di antara keduanya yang lebih utama untuk dipilih. Perumpamaan kehidupan dunia ini seperti hujan yang turun ke bumi, sehingga tumbuhan di bumi menjadi subur, tumbuh dari setiap pasangan yang indah. Ketika bunga dan keindahannya menyenangkan orang-orang yang memandang, membahagiakan para penonton, dan memikat mata orang-orang yang lalai, tiba-tiba tumbuhan itu menjadi kering kerontang yang diterbangkan angin. Lenyaplah tumbuhan yang hijau itu, bunga yang semerbak, dan pemandangan yang indah, lalu bumi kembali menjadi gersang dan berdebu, pandangan berpaling darinya, dan mata enggan menatapnya, serta hati pun merasa sepi. Demikian pula dunia ini: ketika pemiliknya kagum dengan masa mudanya, unggul di dalamnya atas teman-teman sebayanya, mengumpulkan dirham dan dinarnya, memetik bunga-bunga kenikmatannya, dan larut dalam syahwat sepanjang waktunya, serta mengira bahwa ia akan terus berada di dalamnya sepanjang hari-harinya, tiba-tiba kematian menimpanya, atau hartanya binasa. Maka hilanglah kegembiraannya, lenyaplah kenikmatan dan kebahagiaannya, hatinya merasa terasing dari berbagai penderitaan, dan ia berpisah dengan masa mudanya, kekuatannya, dan hartanya, serta hanya ditemani oleh amal-amal baiknya atau buruknya. Pada saat itu, orang zalim menggigit kedua tangannya, ketika ia mengetahui hakikat keadaan dirinya, dan berangan-angan untuk kembali ke dunia, bukan untuk menikmati syahwat, melainkan untuk memperbaiki kelalaian yang telah ia lakukan, dengan taubat dan amal-amal saleh. Maka orang yang berakal, teguh, dan diberi taufik, hendaklah menghadirkan keadaan ini pada dirinya dan berkata kepada dirinya: "Anggaplah engkau telah mati, dan engkau pasti akan mati. Maka pilihan manakah dari dua keadaan ini yang engkau kehendaki? Tertipu oleh hiasan negeri ini dan bersenang-senang di dalamnya seperti bersenang-senangnya hewan ternak yang digembalakan? Ataukah beramal untuk negeri yang buahnya abadi dan naungannya kekal, di dalamnya terdapat apa yang diinginkan jiwa dan menyenangkan mata?" Dengan inilah dapat diketahui mana taufik seorang hamba dan mana kehinaannya, serta mana keuntungannya dan mana kerugiannya. Karena itu Allah ﷻ mengabarkan bahwa harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia, yakni tidak ada sesuatu di balik itu. Adapun yang tetap tinggal bagi manusia, bermanfaat, dan menyenangkannya adalah al-baqiyatush shalihat (amal-amal saleh yang kekal). Hal ini mencakup seluruh ketaatan, baik yang wajib maupun yang sunnah, baik berupa hak Allah maupun hak hamba-hamba-Nya, seperti shalat, zakat, sedekah, haji, umrah, tasbih, tahmid, tahlil, takbir, membaca Al-Qur'an, menuntut ilmu yang bermanfaat, amar ma'ruf, nahi mungkar, silaturahim, berbakti kepada orang tua, menunaikan hak istri, budak, dan hewan, serta segala bentuk kebaikan kepada sesama makhluk. Semua ini termasuk al-baqiyatush shalihat. Maka itulah yang lebih baik pahalanya di sisi Allah dan lebih baik harapannya. Pahalanya tetap kekal, berlipat ganda sepanjang masa, dan kebaikan, balasan, serta manfaatnya diharapkan ketika manusia sangat membutuhkannya. Inilah yang seharusnya diperebutkan oleh orang-orang yang berlomba-lomba, didahului oleh orang-orang yang beramal, dan disungguhkan oleh orang-orang yang bersungguh-sungguh untuk meraihnya. Perhatikanlah bagaimana ketika Allah membuat perumpamaan tentang dunia, keadaannya, dan kefanaannya, Dia menyebutkan bahwa apa yang ada di dalamnya terbagi dua: pertama, sebagian perhiasannya, yang dinikmati sebentar lalu hilang tanpa manfaat yang kembali kepada pemiliknya, bahkan terkadang mudaratnya justru menimpanya, yaitu harta dan anak-anak; kedua, sesuatu yang kekal dan bermanfaat bagi pemiliknya selamanya, yaitu al-baqiyatush shalihat.