Katakanlah (wahai Muhammad) kepada manusia: "Kebenaran itu datang dari Tuhan kalian." Artinya, sungguh telah jelas petunjuk dari kesesatan, kebenaran dari kebatilan, serta sifat-sifat orang yang berbahagia dan sifat-sifat orang yang celaka. Hal itu dijelaskan Allah melalui lisan Rasul-Nya. Maka ketika telah terang dan nyata, dan tidak tersisa lagi keraguan, {"Maka barangsiapa yang mau, hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang mau, hendaklah ia kafir."} Artinya, tidak tersisa lagi kecuali menempuh salah satu dari dua jalan, sesuai dengan taufik dan tidak adanya taufik bagi seorang hamba. Allah telah memberinya kehendak yang dengannya ia mampu beriman maupun kafir, berbuat baik maupun buruk. Barangsiapa beriman, maka ia telah diberi taufik untuk benar. Barangsiapa kafir, maka hujah telah tegak atasnya. Ia tidak dipaksa untuk beriman, sebagaimana firman Allah Ta'ala: [Al-Qur'an: "Tidak ada paksaan dalam agama. Sungguh telah jelas perbedaan antara jalan yang benar dan jalan yang sesat."] (QS. Al-Baqarah: 256). Dalam firman-Nya {"Maka barangsiapa yang mau, hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang mau, hendaklah ia kafir"} tidak terdapat izin untuk kedua hal tersebut. Ayat itu hanyalah ancaman bagi orang yang memilih kekafiran setelah penjelasan yang sempurna, sebagaimana ayat itu juga tidak berarti meninggalkan memerangi orang-orang kafir. Kemudian Allah Ta'ala menyebutkan akhir nasib kedua golongan, lalu berfirman: {"Sesungguhnya Kami telah menyediakan neraka bagi orang-orang zalim"}, yakni mereka yang berbuat zalim dengan kekafiran, kefasikan, dan kemaksiatan, {"yang gejolaknya mengepung mereka."} Artinya, dindingnya yang melingkupi mereka, sehingga tidak ada jalan keluar atau jalan lain bagi mereka untuk lepas darinya. Mereka dibakar oleh api yang sangat panas. {"Dan jika mereka meminta minum"}, yakni meminta minuman untuk memadamkan rasa haus yang sangat hebat yang menimpa mereka, {"niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih"}, yakni seperti timah cair atau seperti endapan minyak, karena sangat panasnya. {"Yang menghanguskan muka."} Artinya, maka bagaimana lagi dengan usus dan perut mereka, sebagaimana firman Allah Ta'ala: [Al-Qur'an: "Dengannya dilelehkan apa yang ada dalam perut mereka dan kulit-kulit mereka. Dan bagi mereka ada cambuk-cambuk dari besi."] (QS. Al-Hajj: 20-21). {"Itulah minuman yang paling buruk"}, yakni minuman yang dimaksudkan untuk memadamkan dahaga dan menolak sebagian azab, namun justru menjadi tambahan bagi azab mereka dan memperberat siksaan mereka. {"Dan neraka itu seburuk-buruk tempat istirahat."} Ini adalah celaan terhadap keadaan neraka, bahwa ia adalah seburuk-buruk tempat yang dijadikan sandaran, karena di dalamnya tidak ada kenyamanan, melainkan azab yang sangat besar dan berat, yang tidak diringankan dari mereka sesaat pun, sementara mereka di dalamnya dalam keadaan putus asa, telah kehilangan segala kebaikan, dan Yang Maha Penyayang melupakan mereka di dalam azab sebagaimana mereka melupakan-Nya. Kemudian Allah menyebutkan golongan kedua, lalu berfirman: {"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh"}, yakni mereka yang menggabungkan iman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, serta qadar baik dan buruknya, serta mengerjakan amal saleh berupa kewajiban dan sunnah, {"sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang yang mengerjakan amal dengan baik."} Ihsan dalam amal ialah hamba menghendaki amalnya semata-mata karena Allah, dengan mengikuti syariat Allah. Amal semacam ini tidak akan disia-siakan Allah, tidak pun sedikit darinya, bahkan Dia menjaganya untuk para pelakunya dan memberi mereka pahala sesuai amal, keutamaan, dan kebaikan-Nya. Allah menyebutkan balasan mereka dengan firman-Nya: {"Mereka itu memperoleh surga 'Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka dihiasi di dalamnya dengan gelang emas, dan mereka memakai pakaian hijau dari sutra halus dan sutra tebal, sambil bersandar di atas dipan-dipan di dalamnya."} Artinya, mereka yang disifati dengan iman dan amal saleh, bagi mereka surga-surga yang tinggi, yang pepohonannya sangat banyak sehingga memberi naungan bagi penghuninya, dan sungainya banyak sehingga mengalir di bawah pepohonan yang indah serta tempat-tempat tinggal yang mulia. Perhiasan mereka di dalamnya adalah emas, dan pakaian mereka di dalamnya adalah sutra hijau dari sundus, yaitu yang tebal dari sutra brokat, dan istabraq, yaitu yang tipis darinya. {"Sambil bersandar di dalamnya di atas dipan-dipan."} Yaitu dipan-dipan yang dihias, diperindah dengan pakaian-pakaian mewah, karena tidak disebut "arikah" kecuali jika demikian keadaannya. Bersandarnya mereka di atas dipan-dipan menunjukkan kesempurnaan kenikmatan, hilangnya kelelahan dan keletihan, serta pelayan-pelayan yang melayani mereka dengan apa yang mereka inginkan, dan kesempurnaan semua itu adalah kekekalan yang abadi dan tinggal selamanya. Maka itulah negeri yang agung {"sebaik-baik pahala"} bagi orang-orang yang beramal, {"dan sebaik-baik tempat istirahat"} yang mereka nikmati dan bersenang-senang dengan apa yang ada di dalamnya, dari apa yang diinginkan jiwa dan menyenangkan mata, berupa kegembiraan, kebahagiaan, sukacita yang abadi, kelezatan yang berkesinambungan, dan nikmat yang melimpah. Tidak ada tempat istirahat yang lebih baik daripada negeri yang penghuni terendahnya berjalan di kerajaannya, kenikmatannya, istana-istananya, dan kebun-kebunnya selama dua ribu tahun, dan ia tidak melihat sesuatu di atas kenikmatan yang ia rasakan. Ia telah diberi segala cita-cita dan tuntutannya, bahkan ditambah dengan hal-hal yang tidak terjangkau oleh angan-angan. Di samping itu, kenikmatan mereka terus bertambah dalam sifat dan keindahannya. Maka kami memohon kepada Allah Yang Maha Mulia, agar tidak menghalangi kami dari kebaikan terbaik yang ada di sisi-Nya karena keburukan kekurangan dan kemaksiatan kami. Ayat yang mulia ini dan yang semisalnya menunjukkan bahwa perhiasan itu berlaku umum bagi laki-laki maupun perempuan, sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits sahih, karena Allah memutlakkannya dalam firman-Nya {"yuhallauna"}, begitu pula sutra dan sejenisnya.