То есть: те, которые уверовали сердцами и совершали праведные деяния всеми членами тела. Это описание охватывает всю религию: её верования и дела, её основы и ветви, внешние и внутренние. Итак, им, при всём различии их ступеней в вере и праведных деяниях, уготованы Сады Фирдаус. Возможно, под Садами Фирдаус имеется в виду высшая часть Рая, его середина и лучшая его часть, и что это вознаграждение получают те, кто довёл до совершенства веру и праведные деяния, а это пророки и приближённые. Возможно также, что под ними подразумеваются все уровни Райских садов, и тогда это вознаграждение охватывает все ступени верующих: приближённых, праведников и умеренных, каждого соответственно его состоянию. Это мнение вернее из двух, поскольку оно охватывает всех, а также потому, что Рай упомянут во множественном числе и сопровождён словом «Фирдаус», и потому, что слово «фирдаус» означает сад, содержащий виноградники или густо переплетённые деревья, а это относится ко всему Раю. Итак, Сады Фирдаус — это прибежище и гостеприимство для верующих, совершающих праведные деяния. Какое гостеприимство может быть величественнее, больше и выше этого, включающего всякое блаженство для сердец, душ и тел, и в котором есть всё, чего желают души и что радует взоры: прекрасные жилища, цветущие сады, плодоносные деревья, поющие птицы, вкусная пища, приятные напитки, прекрасные женщины, слуги, юноши, текущие реки, отрадные виды, телесная и духовная красота, вечное благо. Высшее же, лучшее и величайшее из этого — наслаждение близостью к Милостивому и обретение Его довольства, что является величайшим благом Рая, а также наслаждение созерцанием Его благородного лика и слушанием речи Милосердного и Сострадательного. Слава Аллаху за это гостеприимство: как оно велико, прекрасно, вечно и совершенно! Оно выше того, что может описать кто-либо из творений или что может прийти на ум. Если бы рабы познали хотя бы часть этого блаженства истинным знанием, которое достигает их сердец, их сердца устремились бы к нему в тоске, а души разрывались бы от боли разлуки, и они шли бы к нему толпами и поодиночке, и не предпочли бы ему преходящий мир и уничтожающиеся, отравленные наслаждения, и не упускали бы времена, которые проходят напрасно и в убыток. Каждое мгновение из этого блаженства равно тысячам тысяч веков. Но небрежность овладела людьми, вера ослабла, знание уменьшилось, воля истощилась, и произошло то, что произошло. Нет мощи и силы, кроме как у Аллаха, Высокого, Великого. Его слова {вечно пребывающие в них} — это завершение блаженства: в них полное блаженство, и его полнота в том, что оно не прекращается. {Они не желают переселения оттуда} [Коран: «Они будут пребывать в них вечно, и не захотят переселиться оттуда» (аль-Кахф: 108)], то есть перемещения и перехода, ибо они видят лишь то, что им приятно, радует и веселит, и не видят большего блаженства, чем то, в котором пребывают.