Yakni: sesungguhnya orang-orang yang beriman dengan hati mereka dan mengerjakan amal saleh dengan anggota badan mereka—sifat ini mencakup seluruh agama, akidahnya, amalnya, pokok-pokoknya, dan cabang-cabangnya, yang lahir maupun batin—maka mereka, dengan berbagai tingkatan iman dan amal saleh mereka, memperoleh surga Firdaus. Bisa jadi yang dimaksud dengan surga Firdaus adalah bagian tertinggi, tengah, dan terbaik dari surga, dan pahala ini diberikan kepada orang yang sempurna imannya dan amal salehnya, yaitu para nabi dan orang-orang yang dekat (kepada Allah). Bisa juga yang dimaksud adalah seluruh tingkatan surga, sehingga pahala ini mencakup seluruh tingkatan orang beriman, dari kalangan muqarrabin, abrar, dan muqtashidin, masing-masing sesuai keadaannya. Makna kedua inilah yang lebih utama karena keumumannya, karena surga disebut dengan bentuk jamak yang disandarkan kepada Firdaus, dan karena Firdaus bermakna kebun yang berisi anggur atau pepohonan yang rimbun, dan ini berlaku untuk seluruh surga. Maka surga Firdaus adalah tempat tinggal dan jamuan bagi orang-orang beriman dan beramal saleh. Jamuan apa yang lebih agung, lebih besar, dan lebih mulia daripada jamuan ini, yang meliputi segala kenikmatan bagi hati, ruh, dan jasad, serta di dalamnya terdapat apa yang diingini jiwa dan menyenangkan mata: rumah-rumah yang indah, taman-taman yang hijau, pepohonan yang berbuah, burung-burung yang berkicau merdu, makanan yang lezat, minuman yang nikmat, bidadari yang cantik, pelayan-pelayan, anak-anak muda (yang melayani), sungai-sungai yang mengalir, pemandangan yang indah, keindahan lahir dan batin, serta kenikmatan yang kekal. Puncak dari semua itu, yang paling utama dan paling agung, adalah bergembira dengan dekat kepada Yang Maha Pengasih dan meraih keridhaan-Nya, yang merupakan kenikmatan terbesar surga, serta menikmati memandang wajah-Nya yang mulia dan mendengar firman Yang Maha Penyayang lagi Maha Pengasih. Maka bagi Allah jamuan itu, betapa agungnya, betapa indahnya, betapa kekalnya, dan betapa sempurnanya! Ia lebih agung daripada apa pun yang dapat digambarkan oleh makhluk mana pun, atau yang terlintas dalam hati. Seandainya para hamba mengetahui sebagian dari kenikmatan itu dengan pengetahuan yang hakiki hingga sampai ke dalam hati mereka, niscaya hati mereka akan terbang kepadanya karena rindu, dan ruh mereka akan hancur karena pedihnya perpisahan, dan mereka akan berjalan menuju surga berkelompok-kelompok maupun sendiri-sendiri, tanpa mengutamakan atasnya dunia yang fana serta kelezatan yang keruh dan lenyap, dan tanpa menyia-nyiakan waktu yang berlalu sia-sia dan merugi; setiap detik darinya sebanding dengan ribuan tahun kenikmatan. Namun kelalaian telah meliputi, iman melemah, ilmu berkurang, dan kemauan habis, sehingga terjadilah apa yang terjadi. Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan (pertolongan) Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Firman-Nya {mereka kekal di dalamnya} menunjukkan kesempurnaan kenikmatan, karena kenikmatan di dalamnya sempurna, dan di antara kesempurnaannya adalah bahwa ia tidak terputus. {Mereka tidak ingin berpindah darinya}, yakni tidak ingin berubah maupun berpindah, karena mereka tidak melihat kecuali apa yang menyenangkan, membahagiakan, menggembirakan, dan menyejukkan hati mereka, dan mereka tidak melihat kenikmatan yang melebihi apa yang mereka miliki.