Аллах Всевышний говорит: [Коран: «Мы разнообразили в этом Коране для людей всякие притчи»]. То есть Мы разнообразили в нём назидания и примеры, повторили в нём смыслы, в которых нуждаются рабы, чтобы они помнили и остерегались. Но лишь немногие из людей помнят — те, кому Аллах предопределил счастье, и кому Аллах помог Своим содействием. Большинство же людей отказались, кроме неверия, от этой милости, которая больше всех прочих милостей, и стали придираться к Нему, требуя знамений, отличных от Его знамений, которые они придумывают сами, по своим несправедливым и невежественным желаниям. Они говорят Посланнику Аллаха ﷺ, который принёс этот Коран, содержащий всякое доказательство и знамение: [Коран: «Мы не поверим тебе, пока ты не выведешь для нас из земли источник»], то есть текущие реки. [Коран: «Или у тебя не будет сада из пальм и винограда»], чтобы ты обходился им и не ходил по рынкам и не уходил и не приходил. [Коран: «Или ты не пошлёшь на нас небо кусками, как утверждаешь»], то есть кусками наказания. [Коран: «Или ты не приведёшь Аллаха и ангелов в открытом виде»], то есть всех вместе или лицом к лицу, чтобы они засвидетельствовали за тебя то, с чем ты пришёл. [Коран: «Или у тебя не будет дома из золота»], то есть украшенного золотом и иным. [Коран: «Или ты не поднимешься на небо»], подъёмом ощутимым. [Коран: «И даже при этом мы не поверим твоему восхождению, пока ты не спустишь на нас книгу, которую мы будем читать»]. Поскольку это были придирки и требования невозможного, содержавшие отвержение истины и дерзость по отношению к Аллаху, а также предположение, что Посланник Аллаха ﷺ сам творит знамения, Аллах велел ему восславить Его и сказать: [Коран: «Пречист мой Господь»] от того, что вы говорите, возвысившись превыше всего. Пречист Он от того, чтобы Его веления и знамения следовали за их порочными желаниями и заблудшими мнениями. [Коран: «Разве я был иным, чем человек-посланник»], не имеющий в руках ничего из повеления. Это и есть причина, по которой большинство людей не уверовало: посланники, которых посылали к ним, были людьми из их же рода. Это проявление Его милости к ним: Он послал к ним человека из них, ибо они не могут вынести восприятия от ангелов. Если бы [Коран: «на земле жили ангелы, спокойно ходящие по ней»] и могли выдерживать видение ангелов и восприятие от них, [Коран: «Мы послали бы на них с неба ангела-посланника»], чтобы они могли воспринимать от него. [Коран: «Скажи: „Достаточно Аллаха в качестве свидетеля между мной и вами, ведь Он ведает о Своих рабах и видит их“»]. Одно из проявлений Его свидетельства Своему Посланнику — это знамения, которыми Он его укрепил, открытые им знамения, и победа над теми, кто враждовал с ним и выступал против него. Если бы он возвёл на Аллаха какие-то выдумки, Аллах схватил бы его за правую руку, а затем перерезал бы ему яремную вену, ведь Он знает и видит, и от Него не скрыто ни одно из состояний рабов.