Sering kali Allah menyandingkan kenabian Muhammad ﷺ dengan kenabian Musa ‘alaihis salam, serta kedua kitab dan syariat mereka, karena kedua kitab mereka adalah kitab-kitab yang paling utama, syariat mereka adalah syariat yang paling sempurna, kenabian mereka adalah kenabian yang paling tinggi, dan pengikut mereka adalah orang-orang beriman yang paling banyak. Oleh karena itu, di sini Allah berfirman: {Dan Kami telah memberikan kepada Musa Kitab} yaitu Taurat, {dan Kami jadikan Kitab itu petunjuk bagi Bani Israil} yang dengannya mereka mendapat petunjuk dari kegelapan kebodohan menuju ilmu tentang kebenaran. {Janganlah kamu mengambil pelindung selain Aku} yakni: Kami telah mengatakan hal itu kepada mereka dan menurunkan Kitab kepada mereka untuk tujuan tersebut, agar mereka menyembah Allah saja, kembali kepada-Nya, dan menjadikan-Nya satu-satunya pelindung dan pengatur mereka dalam urusan agama dan dunia mereka, serta tidak bergantung kepada selain-Nya dari makhluk-makhluk yang tidak memiliki apa pun dan tidak dapat memberi manfaat apa pun kepada mereka. {(Hai) keturunan orang-orang yang Kami bawa bersama Nuh} yakni: wahai keturunan orang-orang yang Kami anugerahkan nikmat kepadanya dan Kami bawa bersama Nuh. {Sesungguhnya dia adalah hamba yang banyak bersyukur} Dalam ayat ini terdapat pujian terhadap Nuh ‘alaihis salam karena ia senantiasa bersyukur kepada Allah dan memiliki sifat tersebut, serta anjuran kepada keturunannya agar meneladaninya dalam bersyukur, mengikutinya dalam hal itu, dan mengingat nikmat Allah kepada mereka ketika Dia menyelamatkan mereka, menjadikan mereka penguasa di bumi, dan menenggelamkan selain mereka. {Dan telah Kami tetapkan kepada Bani Israil di dalam Kitab itu} yakni: Kami telah memberitahukan dan mengingatkan mereka dalam Kitab mereka bahwa pasti akan terjadi kerusakan di bumi dua kali oleh mereka, dengan melakukan kemaksiatan, berbuat sombong terhadap nikmat Allah, serta meninggi dan menyombongkan diri di bumi. Dan bahwa apabila salah satu dari keduanya terjadi, Allah akan menguasakan musuh-musuh atas mereka dan membalas mereka. Ini merupakan peringatan dan ancaman bagi mereka, agar mereka kembali dan mengambil pelajaran. {Maka apabila datang saat hukuman dari kedua kerusakan itu} yakni: kerusakan pertama dari dua kali kerusakan yang mereka lakukan. Yakni: apabila kerusakan itu terjadi dari mereka, {Kami bangkitkan atas kamu} dengan kebangkitan takdir, dan Kami kuasakan atas kamu dengan kekuasaan kauniyah sebagai pembalasan, {hamba-hamba Kami yang memiliki kekuatan yang dahsyat} yakni: orang-orang yang memiliki keberanian, jumlah, dan persenjataan, sehingga Allah menolong mereka atas kamu. Mereka pun membunuh kamu, menawan anak-anak kamu, merampas harta kamu, dan menjelajahi kampung-kampung kamu, lalu merusak rumah-rumah serta memasuki Masjidil Haram dan merusaknya. {Dan itu merupakan janji yang pasti terlaksana} tidak dapat dihindari terjadinya, karena sebabnya telah ada pada mereka. Para mufasir berbeda pendapat tentang identitas orang-orang yang dikuasakan itu, namun mereka sepakat bahwa mereka adalah kaum kafir, baik dari penduduk Irak, Jazirah Arab, atau selainnya. Allah menguasakan mereka atas Bani Israil ketika kemaksiatan di kalangan mereka telah banyak, mereka meninggalkan sebagian besar syariat mereka, dan berbuat melampaui batas di bumi. {Kemudian Kami kembalikan kepada kamu giliran untuk menundukkan mereka} yakni: atas orang-orang yang telah dikuasakan atas kamu itu, sehingga kamu mengusir mereka dari kampung-kampung mereka. {Dan Kami bantu kamu dengan harta benda dan anak-anak} yakni: Kami melapangkan rezeki kamu, memperbanyak jumlah kamu, dan menguatkan kamu atas mereka, {dan Kami jadikan kamu kelompok yang lebih besar} dibanding mereka. Hal itu disebabkan oleh kebaikan kamu dan ketundukan kamu kepada Allah. {Jika kamu berbuat baik, (manfaat) kebaikan itu untuk dirimu sendiri} karena manfaatnya kembali kepadamu, bahkan di dunia, sebagaimana kamu saksikan dari kemenangan kamu atas musuh-musuhmu. {Dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan itu) kembali kepada dirimu sendiri} yakni: bahaya kembali kepada dirimu sendiri, sebagaimana Allah perlihatkan kepadamu berupa penguasaan musuh. {Maka apabila datang saat hukuman dari kerusakan yang terakhir} yakni: kali kedua yang di dalamnya kamu berbuat kerusakan di bumi, Kami juga menguasakan musuh-musuh atas kamu. {Untuk menyuramkan muka kamu} dengan kemenangan mereka atas kamu dan penawanan kamu, {dan untuk masuk ke dalam Masjid (Baitul Maqdis) sebagaimana mereka memasukinya pertama kali, dan untuk membinasakan apa saja yang mereka kuasai} yakni: merusak dan menghancurkan apa yang mereka kuasai, sehingga mereka merusak rumah-rumah, masjid-masjid, dan ladang-ladang kamu. {Mudah-mudahan Tuhanmu merahmati kamu} dengan memberi kembali kemenangan atas mereka dan menjadikan kekuasaan bagi kamu. Allah mengancam mereka atas kemaksiatan, lalu berfirman: {Jika kamu kembali (berbuat kerusakan)} di bumi, {niscaya Kami kembali (menghukum kamu)}. Mereka pun kembali berbuat demikian, maka Allah menguasakan atas mereka Rasul-Nya Muhammad ﷺ, dan Allah membalas mereka melalui beliau. Itulah balasan di dunia, sedangkan siksa di sisi Allah jauh lebih besar dan lebih buruk. Oleh karena itu Allah berfirman: {Dan Kami jadikan Jahanam sebagai penjara bagi orang-orang kafir} mereka akan memasukinya dan tinggal di dalamnya, tidak akan keluar darinya selama-lamanya. Dalam ayat-ayat ini terdapat peringatan bagi umat ini agar tidak melakukan kemaksiatan, supaya tidak menimpa mereka apa yang menimpa Bani Israil, karena sunnah Allah itu satu, tidak berubah dan tidak berganti. Siapa yang memperhatikan penguasaan orang-orang kafir atas kaum muslimin dan orang-orang zalim, ia akan mengetahui bahwa hal itu disebabkan dosa-dosa mereka sebagai hukuman, dan bahwa apabila mereka menegakkan Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya, Allah akan meneguhkan kedudukan mereka di bumi dan menolong mereka atas musuh-musuh mereka.