Аллах упоминает Свою милость к Своему посланнику Мухаммаду ﷺ и Его защиту от врагов, которые всеми способами стремились ввести его в искушение. Он сказал: {Они почти соблазнили тебя отступить от того, что Мы открыли тебе, чтобы ты возвел на Нас клевету} [Коран 17:73]. То есть они замыслили против тебя то, чего не смогли достичь, и подстроили так, чтобы ты возвел на Аллаха нечто иное, чем то, что Мы ниспослали тебе, и говорил то, что согласуется с их желаниями, оставив то, что Аллах ниспослал тебе. {И тогда они взяли бы тебя другом} [Коран 17:73], то есть возлюбленным и близким, более дорогим для них, чем их собственные возлюбленные, благодаря тем высоким нравственным качествам и благородным манерам, которые Аллах даровал тебе и которые располагают к себе и близких, и далеких, и друзей, и врагов. Но это для того, чтобы ты знал: они враждовали с тобой и выступали против тебя лишь ради истины, которую ты принес, а не ради тебя самого, как сказал Аллах Всевышний: {Мы знаем, что тебя огорчают их слова, но ведь они не называют тебя лжецом, а эти беззаконники отрицают знамения Аллаха} [Коран 6:33]. {И если бы Мы не укрепили тебя} в истине и не оказали тебе милость, не дав тебе последовать их призыву, {ты почти склонился бы к ним хоть немного} из-за сильного стремления к их наставлению и твоей любви к их руководству. {Тогда Мы заставили бы тебя вкусить двойное страдание в жизни и двойное в смерти} [Коран 17:74–75], то есть Мы подвергли бы тебя двойному наказанию в этом мире и в Последней жизни. Это было бы ради полноты милости Аллаха к тебе и полноты твоего знания. {Потом ты не нашел бы против Нас помощника} [Коран 17:75], который спас бы тебя от постигшего бы тебя наказания. Но Аллах уберег тебя от причин зла и от людей, укрепил тебя и направил на прямой путь, и ты ни в каком отношении не склонился к ним. Поэтому Ему принадлежит совершенная милость к тебе и величайший дар. {И они почти вытеснили бы тебя с этой земли, чтобы изгнать тебя отсюда} [Коран 17:76], то есть из-за их ненависти к твоему пребыванию среди них они почти изгнали бы тебя с этой земли и выселили бы. Если бы они так поступили, то и после тебя пробыли бы здесь лишь недолго, пока не пришло бы на них наказание, ибо это вечная и неизменная сунна Аллаха во всех общинах: каждую общину, которая отвергла своего посланника и изгнала его, Аллах постигал наказанием. Когда неверовавшие замыслили против Него и изгнали Его, они пробыли недолго, пока Аллах не обрушил на них бедствие при Бадре, не истребил их вождей и не разрушил их силу. Слава Аллаху! В этих аятах есть доказательство того, насколько рабу необходимо, чтобы Аллах укреплял его, и что ему следует постоянно смиренно просить своего Господа утвердить его в вере и стремиться ко всему, что ведет к этому. Ведь Пророк ﷺ, который является совершеннейшим из творений, получил от Аллаха такое обращение: {Если бы Мы не укрепили тебя, ты почти склонился бы к ним немного} [Коран 17:74]. Так как же тогда быть с другими?! В них также есть напоминание Аллаха Своему посланнику о Его милости к нему и о Его охране его от зла. Это указывает на то, что Аллах желает, чтобы Его рабы замечали Его благодеяния по отношению к ним при наличии причин зла, то есть защиту от него и твердость в вере. В них также сказано: чем выше положение раба и чем непрерывнее милости Аллаха к нему, тем больше его грех и тем тяжелее его проступок, если он совершит то, за что его порицают. Ведь Аллах, упомянув Своего посланника, сказал, что если бы тот сделал (а упаси Аллах его от этого!): {Тогда Мы заставили бы тебя вкусить двойное страдание в жизни и двойное в смерти, потом ты не нашел бы против Нас помощника} [Коран 17:75]. В них также сказано: когда Аллах желает погубить общину, её грех умножается, становится тяжким и великим, и тогда слово Аллаха о ней сбывается, и Он постигает её наказанием, как и в Его сунне относительно народов, которые изгнали своего посланника.