Allah ta'ala menyebutkan karunia-Nya kepada Rasul-Nya, Muhammad ﷺ, dan penjagaan-Nya terhadap beliau dari musuh-musuh yang sangat berambisi menjerumuskan beliau dengan segala cara. Allah berfirman: {Dan sesungguhnya mereka hampir-hampir memalingkan kamu dari apa yang telah Kami wahyukan kepadamu, agar kamu membuat-buat yang lain terhadap Kami} (QS. Al-Isra: 73). Maksudnya: mereka telah merencanakan suatu urusan terhadapmu yang tidak dapat mereka capai, dan mengatur tipu daya agar engkau mengada-adakan atas nama Allah selain yang Kami turunkan kepadamu, sehingga engkau mengucapkan apa yang sesuai dengan keinginan mereka dan meninggalkan apa yang diturunkan Allah kepadamu. {Dan jika mereka benar-benar melakukan itu} yakni jika engkau melakukan apa yang mereka inginkan, {niscaya mereka menjadikanmu kekasih} yakni sahabat yang setia dan dicintai, yang lebih mereka muliakan daripada kekasih-kekasih mereka sendiri, karena akhlak mulia dan adab yang baik yang Allah ciptakan padamu, yang disukai oleh kerabat maupun orang jauh, sahabat maupun musuh. Namun agar engkau mengetahui bahwa mereka memusuhimu dan menentangmu hanyalah karena kebenaran yang engkau bawa, bukan karena dirimu, sebagaimana firman Allah ta'ala: "Sesungguhnya Kami mengetahui bahwa apa yang mereka ucapkan itu membuatmu bersedih, tetapi sebenarnya mereka bukan mendustakanmu, melainkan orang-orang zalim itu mengingkari ayat-ayat Allah" (QS. Al-An'am: 33). {Dan} bersama hal ini, {seandainya Kami tidak meneguhkanmu} di atas kebenaran, dan Kami memberi karunia kepadamu dengan tidak mengabulkan ajakan mereka, {niscaya hampir-hampir engkau condong kepada mereka sedikit} karena banyaknya upaya dan besarnya keinginanmu untuk memberi hidayah kepada mereka. {Jika engkau condong kepada mereka sesuai keinginan mereka, niscaya Kami rasakan kepadamu siksaan berlipat ganda dalam kehidupan dan setelah kematian} yakni Kami timpakan kepadamu azab yang berlipat, di dunia dan di akhirat, sebagai balasan atas sempurnanya nikmat Allah kepadamu dan sempurnanya pengetahuanmu. {Kemudian engkau tidak akan mendapatkan seorang penolong pun bagi dirimu terhadap Kami} yang menyelamatkanmu dari azab yang menimpamu. Namun Allah ta'ala menjagamu dari sebab-sebab keburukan dan dari manusia, lalu meneguhkanmu dan memberi petunjuk ke jalan yang lurus, dan engkau sama sekali tidak condong kepada mereka, sehingga bagi-Mu nikmat yang paling sempurna dan anugerah yang paling agung. {Dan sesungguhnya mereka hampir-hampir membuatmu tergelincir dari negeri itu untuk mengusirmu darinya} yakni karena kebencian mereka terhadap keberadaanmu di tengah-tengah mereka, mereka hampir-hampir mengeluarkanmu dari negeri itu dan mengusirmu darinya. Seandainya mereka melakukannya, niscaya mereka tidak akan tinggal setelah kepergianmu kecuali sebentar, hingga azab menimpa mereka, sebagaimana itulah sunnah Allah yang tidak berubah dan tidak bergeser pada seluruh umat; setiap umat yang mendustakan rasulnya dan mengusirnya, Allah segerakan azab atas mereka. Ketika orang-orang kafir membuat tipu daya terhadap beliau dan mengusirnya, mereka tidak tinggal kecuali sebentar, hingga Allah menimpakan kekalahan atas mereka di Badar, membunuh para pembesar mereka, dan menghancurkan kekuatan mereka. Maka bagi Allah segala puji. Dalam ayat-ayat ini terdapat dalil betapa sangat butuhnya seorang hamba kepada peneguhan Allah baginya, dan bahwa hendaknya ia senantiasa memohon kepada Tuhannya agar meneguhkannya di atas iman, serta berupaya dengan setiap sebab yang mengantarkan kepada hal itu. Sebab Nabi ﷺ, sedangkan beliau adalah makhluk yang paling sempurna, Allah berfirman kepadanya: {Seandainya Kami tidak meneguhkanmu, niscaya engkau hampir-hampir condong kepada mereka sedikit} maka bagaimana dengan selain beliau?! Di dalamnya juga terdapat pengingatan Allah kepada Rasul-Nya akan karunia-Nya atas beliau dan penjagaan-Nya dari keburukan, maka hal itu menunjukkan bahwa Allah menyukai hamba-hamba-Nya untuk menyadari nikmat-Nya kepada mereka—ketika ada sebab-sebab keburukan—berupa penjagaan dari hal itu dan keteguhan di atas iman. Di dalamnya juga: bahwa sesuai tingginya kedudukan seorang hamba dan berturut-turutnya nikmat Allah atasnya, dosanya menjadi besar dan kesalahannya berlipat ganda apabila ia melakukan sesuatu yang layak dicela. Sebab Allah menyebutkan kepada Rasul-Nya, seandainya beliau melakukannya—dan mustahil beliau melakukan hal itu—dengan firman-Nya: {niscaya Kami rasakan kepadamu siksaan berlipat ganda dalam kehidupan dan setelah kematian, kemudian engkau tidak akan mendapatkan seorang penolong pun bagi dirimu terhadap Kami}. Dan di dalamnya: bahwa apabila Allah hendak membinasakan suatu umat, dosa mereka berlipat ganda, bertambah besar dan membesar, lalu layaklah atas mereka ketetapan dari Allah, maka Dia menimpakan azab kepada mereka, sebagaimana itulah sunnah-Nya terhadap umat-umat apabila mereka mengusir rasul mereka.