سورة الإسراء · الآية ٧١
﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾
“جس دن ہم سب لوگوں کو ان کے پیشواؤں کے ساتھ بلائیں گے۔ تو جن (کے اعمال) کی کتاب ان کے داہنے ہاتھ میں دی جائے گی وہ اپنی کتاب کو (خوش ہو ہو کر) پڑھیں گے اور ان پر دھاگے برابر بھی ظلم نہ ہوگا”
Al-Isra 17:71 · فتح محمد جالندھری
تفسیر
تیسیر الکریم الرحمن (تفسیرِ سعدی)
اللہ تعالیٰ قیامت کے دن کی مخلوق کا حال بیان فرماتا ہے کہ وہ ہر گروہ کو بلائے گا، اور ان کے ساتھ ان کا امام اور ہدایت دینے والا، یعنی رسول اور ان کے نائب ہوں گے۔ ہر امت پیش کی جائے گی، اور ان کا رسول جو انہیں بلاتا تھا وہاں حاضر ہوگا، اور ان کے اعمال اس کتاب پر پیش کیے جائیں گے جس کی طرف رسول بلاتا تھا، کہ کیا وہ اس کے موافق ہیں یا نہیں؟ اس اعتبار سے لوگ دو حصوں میں بٹ جائیں گے: {پس جسے اس کا نامہ اعمال دائیں ہاتھ میں دیا جائے گا} کیونکہ اس نے اپنے امام کی پیروی کی، سیدھے راستے کی ہدایت پائی اور اپنی کتاب سے راہنمائی لی، پس اس کی نیکیاں زیادہ اور برائیاں کم ہوئیں، {تو یہ لوگ اپنا نامہ اعمال پڑھیں گے} خوشی اور مسرت کے ساتھ، اس پر جو کچھ وہ اس میں دیکھیں گے جو انہیں خوش اور مسرور کرے گا۔ {اور ان پر ذرہ برابر ظلم نہ کیا جائے گا} ان نیک اعمال میں سے جو انہوں نے کیے۔ {اور جو شخص اس} دنیا میں {اندھا} رہا، حق سے اندھا ہو کر اسے قبول نہ کیا، اور نہ اس کے آگے جھکا، بلکہ گمراہی کی پیروی کی، {تو وہ آخرت میں بھی اندھا} ہوگا، جنت کے راستے پر چلنے سے اندھا، جیسا کہ وہ دنیا میں اس پر نہیں چلا، {اور راہ سے زیادہ بھٹکا ہوا} ہوگا، کیونکہ جزا عمل کی جنس سے ہوتی ہے، جیسا کرو گے ویسا بھرو گے۔ اس آیت میں اس بات کی دلیل ہے کہ ہر امت کو اس کے دین اور اس کی کتاب کی طرف بلایا جائے گا، اور پوچھا جائے گا کہ کیا انہوں نے اس پر عمل کیا یا نہیں؟ اور یہ کہ وہ اس نبی کی شریعت پر مواخذہ نہیں کیے جائیں گے جس کی پیروی کا انہیں حکم ہی نہیں دیا گیا تھا، اور یہ کہ اللہ کسی کو اس وقت تک عذاب نہیں دیتا جب تک اس پر حجت قائم نہ ہو جائے اور وہ اس کی مخالفت نہ کرے۔ اور نیک لوگ اپنا نامہ اعمال دائیں ہاتھ میں پائیں گے اور انہیں بڑی خوشی اور مسرت حاصل ہوگی، جبکہ برے لوگ اس کے برعکس ہوں گے، کیونکہ غم، حزن اور ہلاکت کی شدت کے باعث وہ اپنا نامہ اعمال پڑھ ہی نہ سکیں گے۔
عربی متن
يخبر تعالى عن حال الخلق يوم القيامة، وأنه يدعو كل أناس، ومعهم إمامهم وهاديهم إلى الرشد، وهم الرسل ونوابهم، فتعرض كل أمة، ويحضرها رسولهم الذي دعاهم، وتعرض أعمالهم على الكتاب الذي يدعو إليه الرسول، هل هي موافقة له أم لا؟ فينقسمون بهذا قسمين: { فمن أوتي كتابه بيمينه } لكونه اتبع إمامه، الهادي إلى صراط مستقيم، واهتدى بكتابه، فكثرت حسناته، وقلت سيئاته { فأولئك يقرؤون كتابهم } قراءة سرور وبهجة، على ما يرون فيها مما يفرحهم ويسرهم. { ولا يظلمون فتيلا } مما عملوه من الحسنات. { ومن كان في هذه } الدنيا { أعمى } عن الحق فلم يقبله، ولم ينقد له، بل اتبع الضلال. { فهو في الآخرة أعمى } عن سلوك طريق الجنة كما لم يسلكه في الدنيا، { وأضل سبيلا } فإن الجزاء من جنس العمل، كما تدين تدان. وفي هذه الآية دليل على أن كل أمة تدعى إلى دينها وكتابها، وهل عملت به أم لا؟ وأنهم لا يؤاخذون بشرع نبي لم يؤمروا باتباعه، وأن الله لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه ومخالفته لها. وأن أهل الخير، يعطون كتبهم بأيمانهم، ويحصل لهم من الفرح والسرور شيء عظيم، وأن أهل الشر بعكس ذلك، لأنهم لا يقدرون على قراءة كتبهم، من شدة غمهم وحزنهم وثبورهم.
تفسیر القرآن العظیم (تفسیرِ ابنِ کثیر)
وقال بعض السلف: هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث؛ لأن إمامهم النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن زيد: بكتابهم الذي أنزل على نبيهم، من التشريع. واختاره ابن جرير، وروي عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد أنه قال: بكتبهم. فيحتمل أن يكون أراد هذا، وأن يكون أراد ما رواه العوفي عن ابن عباس في قوله: {يوم ندعو كل أناس بإمامهم} أي: بكتاب أعمالهم، وكذا قال أبو العالية، والحسن، والضحاك. وهذا القول هو الأرجح؛ لقوله تعالى: {وكل شيء أحصيناه في إمام مبين} [يس: 12] . وقال تعالى: {ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا} [الكهف: 49] . وقال تعالى: {وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} [الجاثية: 28، 29] . وهذا لا ينافي (1) أن يجاء بالنبي إذا حكم الله بين أمته، فإنه لا بد أن يكون شاهدا عليها بأعمالها، كما قال: {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء} [الزمر: 69] ، وقال {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41] .. ولكن المراد هاهنا بالإمام (2) هو كتاب الأعمال؛ ولهذا قال تعالى: {يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرءون كتابهم} أي: من فرحته وسروره بما فيه من العمل الصالح، يقرؤه ويحب قراءته، كما قال تعالى: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه} إلى أن قال: {وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه} [الحاقة: 19 -26] .. وقوله: {ولا يظلمون (3) فتيلا} قد تقدم أن "الفتيل" هو الخيط المستطيل في شق النواة. وقد روى الحافظ أبو بكر البزار حديثا في هذا فقال: حدثنا محمد بن يعمر (4) ومحمد بن …