Rabb'in (Allah'ın) çoğu zaman Muhammed ﷺ'in peygamberliğini ve Musa (aleyhisselam)'ın peygamberliğini, bunların kitaplarını ve şeriatlerini birlikte zikrettiği görülür. Çünkü bu iki kitap en üstün kitaplardır, bu iki şeriat en mükemmel şeriatlerdir, bu iki peygamberlik en yüce peygamberliklerdir ve bunların ümmetleri en çok mü'min olanlardır. Bundan dolayı burada şöyle buyurmuştur: {Musa'ya kitabı verdik} ki bu kitap Tevrat'tır. {Onu İsrailoğullarına bir hidayet kıldık} ki cehalet karanlıklarında onunla doğruyu bilmeye yönelsinler. {Benden başka vekil edinmeyesiniz diye} yani: Onlara bunu söyledik ve bunun için kitabı indirdik; Allah'a yalnız kulluk etsinler, O'na yönelsinler, dinî ve dünyevî işlerinde yalnız O'nu vekil ve tedbir sahibi edinsinler, hiçbir şeye sahip olmayan ve onlara hiçbir fayda sağlayamayan yaratıklara bağlanmasınlar. {Nuh ile birlikte taşıdığımız kimselerin soyu} yani: Ey lütfettiğimiz ve Nuh ile birlikte gemiye bindirdiğimiz kimselerin soyu! {Şüphesiz o çok şükreden bir kuldu.} Bu ifadede Nuh aleyhisselam'ın Allah'a şükretmekteki tutumu ve bu vasfa sahip olması sebebiyle övüldüğü, soyunun da onu bu konuda örnek alıp takip etmeye ve Allah'ın nimetini hatırlamaya teşvik edildiği belirtilmiştir; çünkü Allah onları ayakta bıraktı, yeryüzünde halife kıldı ve başkalarını suda boğdu. {İsrailoğullarına kitapta bildirdik ve şöyle hükmettik:} yani: Onlara önceden ahitle bildirdik ve kitaplarında haber verdik ki günahları işleyerek, Allah'ın nimetlerine şımararak, yeryüzünde büyüklenip kibirlenerek mutlaka iki defa yeryüzünde bozgunculuk yapacaklardı. Bunlardan biri gerçekleştiğinde Allah onların üzerine düşmanları musallat edecek ve onlardan intikam alacaktı. Bu, onları uyarma ve korkutma niteliğindedir; belki dönüp düşünürler. {İlk bozgunculuğun vaadi gerçekleştiğinde} yani: Bozgunculuk yapacakları iki defadan birincisi. Yani onlar bu bozgunculuğu yaptıklarında, {üzerinize kudretimizle, çetin savaşçı kullarımızı gönderdik} yani: Cesaret, sayı ve donanım sahibi kişileri; Allah da onları size karşı destekledi, sizi öldürdüler, çocuklarınızı esir aldılar, mallarınızı yağmaladılar, evlerinizin arasına girip yağma ettiler ve Mescid-i Haram'a girerek onu kirlettiler. {Ve bu, mutlaka gerçekleşecek bir vaaddi.} Bunun gerçekleşmesi, onlardan bu sebebin ortaya çıkmasından ötürü kaçınılmazdır. Müfessirler bu musallat edilenlerin kim olduğu konusunda ihtilaf etmişlerdir; ancak hepsi bunların kâfir bir kavim olduğu konusunda birleşmişlerdir. Bunlar Irak ehlinden, Cezire halkından veya başka yerlerden olabilir. İsrailoğullarında günahlar çoğalıp şeriatlerinin birçok hükmünü terk edip yeryüzünde azgınlık yapınca Allah onları bunların üzerine musallat etti. {Sonra size onlara karşı yeniden üstünlük verdik.} yani: Sizi musallat olan bu kişilere karşı üstün kıldık ve onları yurtlarınızdan sürdünüz. {Sizi mal ve oğullarla destekledik} yani: Rızkınızı artırdık, sayınızı çoğalttık ve onlara karşı güçlendirdik. {Sizi onlardan daha kalabalık bir topluluk kıldık.} Bu da Allah'a yönelmeniz ve O'na boyun eğmeniz sebebiyledir. {Eğer iyilik ederseniz, kendi nefislerinize iyilik etmiş olursunuz.} Çünkü faydası size döner; düşmanlarınız karşısındaki zaferinizde de dünyada bunu gördünüz. {Eğer kötülük ederseniz, zarar da yine kendinizedir.} yani: Zarar nefislerinize döner; Allah'ın düşmanları musallat etmesinde gösterdiği gibi. {Ahiret vaadi geldiğinde} yani: Yeryüzünde bozgunculuk yaptığınız son defa geldiğinde, düşmanlarınızı yine üzerinize musallat ettik. {Yüzlerinizi kara çıkarmak ve daha önce girdikleri gibi Mescid-i Haram'a girmek için} düşmanlarının size üstünlük sağlayıp esir almaları ve ilk defa girdikleri gibi girmeleri içindir. Buradaki mescidden maksat Beytülmakdis mescididir. {Ve yükseldikleri her şeyi tamamen yok etsinler diye.} yani: Yıkıp mahvetsinler, evlerinizi, mescidlerinizi ve ekinlerinizi harap etsinler. {Umulur ki Rabbiniz size merhamet eder.} Yani düşmanlarınızı size karşı yeniden yendirir ve size devlet verir diye umulur. Allah onları günahlara karşı şöyle tehdit etmiştir: {Eğer siz yine dönerseniz, biz de yine cezalandırırız.} Yeryüzünde bozgunculuğa dönerlerse, Allah onların üzerine Resulü Muhammed ﷺ'i musallat etti ve onunla onlardan intikam aldı. Bu dünyadaki cezadır; Allah'ın katındaki azap ise daha büyük ve daha çirkindir. Bundan dolayı şöyle buyurmuştur: {Cehennemi kâfirler için bir hapishane kıldık.} Orada yanacaklar, orada kalıcı olacaklar ve asla çıkmayacaklardır. Bu âyetlerde bu ümmete de, Beni İsrail'in başına gelenlerin başlarına gelmemesi için günah işlemekten sakındırma vardır; çünkü Allah'ın sünnetinde bir değişiklik ve dönüşüm yoktur. Kâfirlerin ve zalimlerin Müslümanlara musallat olmasına bakan kişi, bunun onların günahları yüzünden ceza olarak olduğunu anlar; eğer Allah'ın kitabını ve Resulünün sünnetini ayakta tutarlarsa, Allah onlara yeryüzünde güç verir ve düşmanlarına karşı onlara yardım eder.