Аллах Всевышний предостерегает Своих рабов о сильной вражде шайтана и о его стремлении ввести их в заблуждение. Когда Аллах создал Адама, шайтан возгордился и отказался пасть ниц перед ним и, высокомерно говоря, сказал: [Коран: «Неужели я должен пасть ниц перед тем, кого Ты создал из глины?»] То есть из глины. По его мнению, он лучше Адама, ибо сам создан из огня. Ранее уже было показано, что это ложное умозаключение несостоятельно по нескольким причинам. Когда Иблису стало ясно, что Аллах предпочёл Адама, он обратился к Аллаху: [Коран: «Скажи мне, вот этого, которого Ты почтил предо мной, — если Ты отсрочишь меня до Дня воскресения, я непременно подчиню себе его потомство»]. То есть я непременно искореню их, введя в заблуждение, и непременно совращу их [Коран: «кроме немногих»]. Негодяй понял, что среди них обязательно найдутся те, кто будет противостоять ему и ослушаться его. Аллах сказал ему: [Коран: «Иди! Кто из них последует за тобой, то ваша воздаяние — Геенна, полное воздаяние»], то есть Я приготовил её для вас и воздам вам полной мерой за ваши деяния. Затем Аллах повелел ему сделать всё, что в его силах, для их введения в заблуждение, и сказал: [Коран: «Соблазняй голосом своим тех из них, кого сможешь»]. Сюда относится любой призыв к ослушанию. [Коран: «Ринься на них конницей твоей и пехотой твоей»]. Сюда относится всякий, кто едет верхом или идёт пешком в неповиновении Аллаху; он — из конницы и пехоты шайтана. Смысл в том, что Аллах испытывает рабов этим явным врагом, который призывает их к неповиновению Аллаху своими словами и делами. [Коран: «И участвуй с ними в богатстве и в детях»]. Это охватывает всякое ослушание, связанное с их имуществом и детьми: невыплату закята, искупительных даяний и обязательных прав, неподобающее воспитание детей и незаботу о том, чтобы привить им добро и отвратить от зла, получение имущества незаконным путём, его неправедное расходование или использование недозволенных заработков. Многие толкователи Корана также указывали, что участием шайтана в имуществе и детях считается оставление упоминания имени Аллаха при еде, питье и совокуплении; и если человек не называет имени Аллаха в этих случаях, шайтан участвует в этом, как о том передано в хадисе. [Коран: «И обещай им»] — обманчивые обещания, за которыми нет истины. Поэтому Аллах сказал: [Коран: «Шайтан обещает им лишь обман»], то есть ложь, которая рассеется. Например, он приукрашивает для них грехи и порочные убеждения и обещает за них награду, поскольку они думают, что стоят на истине. Аллах Всевышний сказал: [Коран, аль-Бакара: 268: «Шайтан пугает вас бедностью и велит вам мерзость, а Аллах обещает вам прощение от Себя и милость»]. Рассказав о том, что шайтан хочет сделать с рабами, и упомянув то, чем можно уберечься от его козней — это поклонение Аллаху, исполнение веры и упование на Него, — Аллах сказал: [Коран: «Воистину, над рабами Моими ты не будешь иметь власти»], то есть не будешь иметь над ними господства и соблазнения. Напротив, Аллах отводит от них, благодаря их поклонению Ему, всякое зло, оберегает их от побиваемого камнями шайтана и берёт на Себя их защиту. [Коран: «И достаточно Господа твоего как Покровителя»] для того, кто уповает на Него и выполняет то, что ему велено.