اللہ تبارک و تعالیٰ اپنے بندوں کو شیطان کی شدید دشمنی اور ان کو گمراہ کرنے کے اس کے حرص سے آگاہ فرما رہا ہے، اور یہ کہ جب اللہ نے آدم کو پیدا کیا تو اس نے تکبر کرتے ہوئے ان کو سجدہ کرنے سے انکار کر دیا اور کہا: {کیا میں اس کو سجدہ کروں جسے تو نے مٹی سے بنایا ہے}، یعنی مٹی سے، اور اپنے گمان میں وہ خود کو آدم سے بہتر سمجھتا تھا، کیونکہ وہ آگ سے پیدا ہوا تھا۔ اس باطل قیاس کا فساد کئی وجوہ سے پہلے بیان ہو چکا ہے۔ پھر جب ابلیس پر اللہ کی طرف سے آدم کی فضیلت واضح ہو گئی تو اس نے اللہ سے خطاب کرتے ہوئے کہا: {بتا تو سہی، کیا یہی وہ ہے جسے تو نے مجھ پر فضیلت دی؟ اگر تو مجھے قیامت کے دن تک مہلت دے دے تو میں اس کی اولاد کو ضرور جڑ سے اکھاڑ دوں گا}، یعنی میں انہیں گمراہ کر کے بالکل تباہ کر دوں گا اور انہیں ضرور بہکاؤں گا {مگر تھوڑے سے}۔ اس خبیث کو معلوم تھا کہ ان میں لازماً ایسے لوگ ہوں گے جو اس کی مخالفت کریں گے اور اس کی نافرمانی کریں گے۔ اللہ نے اس سے فرمایا: {جا، ان میں سے جو تیری پیروی کریں گے} اور جنہوں نے تجھے اپنے رب اور اپنے حقیقی ولی پر ترجیح دی، {تو بے شک جہنم تم سب کا بدلہ ہے، پورا پورا بدلہ}، یعنی تمہارے لیے ذخیرہ کیا ہوا، تمہارے اعمال کا بھرپور بدلہ۔ پھر اللہ نے اسے حکم دیا کہ وہ ان کو گمراہ کرنے کے لیے جو کچھ کر سکتا ہے سب کرے، چنانچہ فرمایا: {اور ان میں سے جنہیں تو اپنی آواز سے بہکا سکے ان کو بہکا لے}، اور اس میں ہر وہ شخص شامل ہے جو معصیت کی طرف بلائے۔ {اور ان پر اپنے سوار اور پیادے چڑھا لا}، اور اس میں اللہ کی نافرمانی میں سوار ہونے اور پیدل چلنے والا ہر شخص شامل ہے، کیونکہ وہ شیطان کے سواروں اور پیادوں میں سے ہے۔ مقصود یہ ہے کہ اللہ نے بندوں کو اس کھلے دشمن کے ذریعے آزمایا ہے جو اپنے اقوال و افعال سے انہیں اللہ کی نافرمانی کی طرف بلاتا ہے۔ {اور ان کے مالوں اور اولاد میں شریک ہو جا}، اور یہ ہر اس معصیت کو شامل ہے جو ان کے مالوں اور اولاد سے متعلق ہو، جیسے زکات، کفارات اور واجب حقوق کا ادا نہ کرنا، اولاد کی تربیت و تادیب نہ کرنا اور انہیں بھلائی پر نہ ڈالنا اور برائی سے نہ روکنا، مالوں کو ناجائز طریقے سے لینا یا ناجائز جگہ خرچ کرنا، یا ناپاک کمائی کے ذرائع اختیار کرنا۔ بلکہ بہت سے مفسرین نے ذکر کیا ہے کہ شیطان کی مالوں اور اولاد میں شراکت میں یہ بھی داخل ہے کہ کھانے، پینے اور ہمبستری کے وقت اللہ کا نام نہ لیا جائے، اور جب اس وقت اللہ کا نام نہ لیا جائے تو شیطان اس میں شریک ہو جاتا ہے، جیسا کہ اس بارے میں حدیث وارد ہوئی ہے۔ {اور انہیں وعدوں کے جال میں پھانسے}، یعنی وہ جھوٹے اور آراستہ وعدے جن کی کوئی حقیقت نہیں، اسی لیے فرمایا: {اور شیطان ان سے جو وعدہ کرتا ہے وہ محض فریب ہے}، یعنی باطل اور بے بنیاد۔ مثلاً وہ گناہوں اور فاسد عقائد کو ان کے لیے خوشنما بناتا ہے اور ان پر اجر کا وعدہ کرتا ہے، کیونکہ وہ گمان کرتے ہیں کہ وہ حق پر ہیں۔ اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {شیطان تمہیں محتاجی سے ڈراتا ہے اور بے حیائی کا حکم دیتا ہے، اور اللہ تم سے اپنی مغفرت اور فضل کا وعدہ کرتا ہے}۔ [البقرہ: 268]۔ جب اللہ نے خبر دی کہ شیطان بندوں کے ساتھ کیا کرنا چاہتا ہے اور ان چیزوں کا ذکر فرمایا جن سے وہ اس کے فتنے سے بچ سکتے ہیں، یعنی اللہ کی بندگی اور ایمان و توکل کے ساتھ قائم رہنا، تو فرمایا: {بے شک میرے بندوں پر تیرا کچھ زور نہیں چلتا}، یعنی نہ تسلط ہے اور نہ گمراہ کرنے کی قدرت، بلکہ اللہ ان کی بندگی پر قائم رہنے کی وجہ سے ان سے ہر برائی کو دور کرتا ہے، انہیں شیطانِ رجیم سے محفوظ رکھتا ہے اور ان کی کفایت کرتا ہے۔ {اور تیرا رب کارساز کافی ہے}، اس شخص کے لیے جو اس پر توکل کرے اور جو حکم اسے دیا گیا ہو اسے ادا کرے۔