Yüce Allah, yalanlayanların istediği mucizeleri göndermemesindeki rahmetini anlatmaktadır. Onları göndermesine engel olan, bunları yalanlamalarından duyulan korkudur. Onları yalanlarlarsa, bu durumda cezayı hemen üzerlerine indirir ve tıpkı bunları yalanlayan önceki kavimlere yaptığı gibi, onları gecikmeksizin cezalandırır. Mucizelerin en büyüklerinden biri, Allah'ın Semud kavmine gönderdiği, Allah'ın kudretini gösteren ve bütün kabilenin su içmek için toplandığı o büyük devedir. Buna rağmen yalanladılar ve Allah'ın Kur'an'da bize anlattığı azaba uğradılar. Bunlar da böyledir; büyük mucizeler gelse yine iman etmeyeceklerdir. Çünkü onları imandan alıkoyan şey, Resulün getirdiklerinin hak mı batıl mı olduğunun belirsiz ve karışık olmasıdır. Oysa Resulün getirdiklerinin doğruluğunu gösteren pek çok delil gelmiştir; bunlar hidayet arayanı hidayete erdirmeye yeterlidir. Dolayısıyla bunlar da diğerleri gibidir ve diğerlerine yaptıklarını bunlara da yapacaklardır. Bu durumda mucizeyi indirmemek, onlar için daha hayırlı ve daha faydalıdır. Allah'ın: {Biz mucizeleri ancak korkutmak için gönderiyoruz} [Kur'an: "Biz mucizeleri ancak korkutmak için gönderiyoruz."] buyruğundaki kastedilen şey, bunların insanları iman etmeye çağıran ve iman ancak bunlarla gerçekleşen bir amaç olması değil, korkutma ve ürkütme yoluyla kötü yollarından vazgeçirmektir. {Sana, Rabbinin insanları kuşatmış olduğunu söylediğimizde} [Kur'an: "Rabbin insanları kuşatmıştır."] yani ilim ve kudret bakımından kuşatmıştır; onların sığınabilecekleri bir yer yoktur ve ondan kaçıp barınabilecekleri bir sığınak da yoktur. Akıl sahibi için, insanları kuşatan Allah'ın hoşlanmadığı şeylerden kaçınması için bu yeterlidir. {Sana gösterdiğimiz rüyayı da insanlar için bir imtihan olsun diye yaptık} [Kur'an: "Sana gösterdiğimiz rüyayı insanlar için bir imtihan kıldık."] Müfessirlerin çoğunluğu bunun İsra gecesi olduğu görüşündedir. {Kur'an'da lanetlenmiş ağaç} ise zakkum ağacıdır; cehennemin dibinde biten bir ağaçtır. Anlam şudur: Bu iki husus insanlar için bir fitne olmuş, kâfirler küfürlerinde direnmiş, şerleri artmış ve imanı zayıf olan bazıları da bu yüzden imandan dönmüştür. Çünkü İsra gecesinde haber verdiği olaylar ve Mescid-i Haram'dan Mescid-i Aksa'ya yapılan yolculuk âdetin dışında olağanüstü şeylerdi. Cehennemin dibinde bir ağacın bitmesi haberi de olağanüstüdür. Yalanlamalarına sebep olan şey budur. O halde büyük mucizeleri ve azim olağanüstülükleri görseler, şerleri daha da artmaz mı? Dolayısıyla Allah onlara merhamet etmiş ve bu mucizeleri onlardan çevirmiştir. Buradan şunu anlarsın: Kitap ve sünnette, son zamanlarda meydana gelen büyük olayların açıkça anlatılmaması daha uygun ve daha güzeldir. Çünkü insanların benzerini görmedikleri şeyleri, önceden haber verildiklerinde akılları kabul etmeyebilir; bu da bazı müminlerin kalbinde şüphe doğurur, İslam'a girmemiş olanları engeller ve onlardan uzaklaştırır. Bilakis Allah, olabilecek her şeyi kapsayan genel ifadeler kullanmıştır. {Onları ayetlerle korkutuyoruz} ama {bu korkutma onların azgınlığını ancak büyütüyor} [Kur'an: "Onları korkutuyoruz, fakat bu korkutma onların azgınlığını ancak artırıyor."] Bu, kötülükle yetinmenin, onu sevmenin, hayra buğzetmenin ve ona boyun eğmemenin en açık ifadesidir.