Allah Ta'ala berfirman: {Berikanlah kepada keluarga dekat haknya} berupa kebaikan dan penghormatan, baik yang wajib maupun yang sunah. Hak tersebut berbeda-beda sesuai keadaan, kedekatan kekerabatan, kebutuhan atau tidaknya, dan waktu. {Demikian pula kepada orang miskin} berikanlah haknya dari zakat dan selainnya, agar kemiskinannya hilang. {Dan kepada orang yang dalam perjalanan} yaitu orang asing yang terputus dari negerinya. Semua itu diberi harta dengan cara yang tidak memberatkan pemberi dan tidak melebihi kadar yang layak, karena hal itu termasuk pemborosan yang telah dilarang Allah dan Dia firmankan: {Sesungguhnya orang-orang yang boros itu adalah saudara-saudara setan}, sebab setan hanya mengajak kepada setiap sifat tercela. Ia mengajak manusia kepada kikir dan menahan harta, dan jika manusia menolaknya, ia mengajaknya kepada israf (berlebihan) dan pemborosan. Allah Ta'ala hanya memerintahkan perkara yang paling adil dan paling lurus, dan memuji orang yang melakukannya, sebagaimana firman-Nya tentang hamba-hamba Ar-Rahman yang berbakti: [Al-Qur'an: "Dan orang-orang yang apabila berinfak, mereka tidak berlebih-lebihan dan tidak pula kikir, dan adalah (infak mereka) di tengah-tengah antara yang demikian."] (Al-Furqan: 67). Di sini Dia berfirman: {Dan janganlah engkau jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu} sebagai kiasan dari kikir dan bakhil yang sangat. {Dan janganlah engkau terlalu mengulurkannya} sehingga engkau membelanjakan pada yang tidak semestinya, atau melebihi yang seharusnya. {Maka engkau akan duduk} jika engkau melakukan demikian {dalam keadaan tercela} yaitu engkau dicela atas perbuatanmu {dan menyesal} yaitu tangan yang kosong, tidak tersisa harta di tanganmu dan tidak pula pujian dan sanjungan setelahnya. Perintah memberi kepada kerabat ini berlaku ketika mampu dan berkecukupan. Adapun ketika tidak ada kemampuan atau sulit mengeluarkan nafkah saat itu, Allah memerintahkan mereka untuk menolak dengan cara yang baik, maka Dia berfirman: {Dan jika engkau berpaling dari mereka karena mengharapkan rahmat dari Tuhanmu yang engkau harapkan} yaitu engkau menunda pemberian hingga waktu lain, dengan harapan dari Allah agar urusan dipermudah. {Maka katakanlah kepada mereka perkataan yang lembut} yaitu ucapan yang halus dan lembut, berjanji dengan kebaikan saat kesempatan tiba, dan memberi alasan tidak mampu pada saat ini, agar hati mereka tenang ketika meninggalkanmu, sebagaimana firman-Nya: [Al-Qur'an: "Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik daripada sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan."] (Al-Baqarah: 263). Ini juga termasuk kelembutan Allah Ta'ala kepada hamba-hamba-Nya, Dia memerintahkan mereka untuk menanti rahmat dan rezeki dari-Nya, karena penantian itu sendiri adalah ibadah. Demikian pula janji mereka untuk bersedekah dan berbuat baik ketika lapang adalah ibadah yang sudah berlaku saat ini, karena tekad untuk melakukan kebaikan itu sendiri adalah kebaikan. Oleh karena itu, hendaknya manusia melakukan kebaikan yang ia mampu, dan berniat melakukan yang belum mampu ia lakukan, agar ia mendapat pahala atasnya, dan semoga Allah memudahkan baginya [karena harapannya]. Kemudian Allah Ta'ala memberitahukan bahwa Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya, dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki, sebagai hikmah dari-Nya: {Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Melihat terhadap hamba-hamba-Nya} maka Dia membalas mereka sesuai apa yang Dia ketahui baik bagi mereka, dan mengatur mereka dengan kelembutan dan kemurahan-Nya.