اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو دنیا کے سازوسامان اور اس کے مال کی خاطر عہدوں اور قسموں کو توڑنے سے ڈراتا ہے، چنانچہ فرمایا: {اور اللہ کے عہد کو تھوڑی سی قیمت کے بدلے نہ بیچو} جو تم نقض عہد اور وفا نہ کرنے سے حاصل کرو۔ {جو اللہ کے پاس ہے} یعنی وہ دنیا و آخرت کا ثواب، اس شخص کے لیے جو اس کی رضا کو ترجیح دے اور اس عہد کو پورا کرے جو اللہ سے کیا ہے، {وہ تمہارے لیے بہتر ہے} فانی دنیا کے سازوسامان سے، {اگر تم جانتے ہو}۔ پس باقی رہنے والی چیز کو فانی چیز پر ترجیح دو، کیونکہ جو کچھ تمہارے پاس ہے، خواہ کتنا ہی زیادہ ہو، ضرور {ختم} ہو جائے گا اور فنا ہو جائے گا، {اور جو اللہ کے پاس ہے وہ باقی رہنے والا ہے}، اپنی بقا کے ساتھ، نہ فنا ہوتا ہے نہ زائل۔ پس وہ شخص عقلمند نہیں جو گھٹیا اور فانی چیز کو نفیس اور باقی رہنے والی چیز پر ترجیح دے۔ اس کا مفہوم اللہ تعالیٰ کے اس فرمان جیسا ہے: [قرآن: "بلکہ تم دنیا کی زندگی کو ترجیح دیتے ہو، حالانکہ آخرت بہتر اور باقی رہنے والی ہے" (الاعلیٰ: 16-17)] اور [قرآن: "اور جو اللہ کے پاس ہے وہ نیک لوگوں کے لیے بہتر ہے" (آل عمران: 198)]۔ اس میں دنیا سے بے رغبتی اختیار کرنے کی ترغیب اور تاکید ہے، خاص طور پر وہ بے رغبتی جو لازمی ہے، یعنی ایسی دنیا سے بے رغبتی جو بندے کے لیے نقصان دہ ہو اور اسے ان چیزوں سے غافل کر دے جو اللہ نے اس پر فرض کی ہیں، اور اللہ کے حق پر اسے مقدم کر دے، کیونکہ ایسی بے رغبتی واجب ہے۔ بے رغبتی کا ایک سبب یہ بھی ہے کہ بندہ دنیا کی لذتوں اور خواہشات کا مقابلہ آخرت کی نعمتوں سے کرے، تو وہ دونوں کے درمیان ایسا فرق اور تفاوت پائے گا جو اسے دونوں میں سے بلند تر کو اختیار کرنے پر آمادہ کرے گا۔ [اور قابلِ تعریف زہد یہ نہیں کہ آدمی صرف نماز، روزہ اور ذکر وغیرہ جیسی محدود عبادات میں مشغول ہو جائے، بلکہ بندہ اس وقت تک درست طور پر زاہد نہیں ہوتا جب تک وہ اپنی استطاعت کے مطابق ظاہری و باطنی شرعی احکام پر عمل نہ کرے، اور قول و فعل کے ذریعے اللہ اور اس کے دین کی طرف دعوت نہ دے۔ پس حقیقی زہد وہ ہے جو دین و دنیا میں نفع نہ دینے والی چیزوں سے بے رغبتی ہو، اور ہر نفع بخش کام کی رغبت اور اس کے لیے کوشش ہو۔] {اور جن لوگوں نے صبر کیا} اللہ کی اطاعت پر، اس کی نافرمانی سے باز رہنے پر، اور اپنے نفوس کو نقصان دہ دنیوی خواہشات سے چھڑایا، {ہم ان کو ان کے بہترین اعمال کا اجر ضرور دیں گے}۔ ایک نیکی کا اجر دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک، بلکہ اس سے بھی کئی گنا زیادہ ملتا ہے، کیونکہ اللہ کسی ایسے شخص کا اجر ضائع نہیں کرتا جو عمل کو اچھا کرے۔ اسی لیے اس نے دنیا و آخرت میں عمل کرنے والوں کا بدلہ بیان کیا، فرمایا: {جو بھی نیک عمل کرے، مرد ہو یا عورت، جبکہ وہ مومن ہو}، کیونکہ ایمان نیک اعمال کی صحت اور قبولیت کی شرط ہے، بلکہ ایمان کے بغیر انہیں نیک اعمال کہا ہی نہیں جاتا، اور ایمان ہی ان اعمال کا تقاضا کرتا ہے، کیونکہ ایمان وہ پختہ تصدیق ہے جو اعضا کے واجب و مستحب اعمال کو ثمر دیتی ہے۔ پس جو ایمان اور نیک عمل کو جمع کرے، {تو ہم اسے ضرور پاکیزہ زندگی عطا کریں گے}، یعنی اس کے دل کا اطمینان، نفس کا سکون، اور ان چیزوں کی طرف عدم التفات جو اس کے دل کو پریشان کریں، اور اللہ اسے ایسا حلال و پاکیزہ رزق دے گا جس کا اسے گمان بھی نہ ہو۔ {اور ہم ان کو آخرت میں ان کے بہترین اعمال کا اجر ضرور دیں گے}، یعنی لذتوں کی ایسی قسموں سے جو نہ کسی آنکھ نے دیکھیں، نہ کسی کان نے سنیں، اور نہ کسی بشر کے دل میں گزریں۔ پس اللہ دنیا میں بھی اسے بھلائی دے گا اور آخرت میں بھی بھلائی دے گا۔