Hal ini mencakup segala sesuatu yang diikrarkan seorang hamba kepada Tuhannya, berupa ibadah, nazar, dan sumpah yang ia ikat, selama memenuhinya merupakan kebajikan. Hal ini juga mencakup perjanjian yang ia buat bersama orang lain, seperti kesepakatan antara dua pihak yang berakad, dan janji yang ia berikan kepada orang lain lalu ia tegaskan atas dirinya sendiri. Dalam semua itu, wajib baginya menepatinya dan menyempurnakannya selama ia mampu. Karena itulah Allah melarang membatalkannya, sebagaimana firman-Nya: {Dan janganlah kamu merusak sumpah-sumpahmu sesudah meneguhkannya} dengan mengikatnya atas nama Allah ta'ala [Al-Qur'an: "Dan janganlah kamu merusak sumpah-sumpahmu sesudah meneguhkannya, sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu"]. {Padahal kamu telah menjadikan Allah sebagai penjamin atas dirimu} wahai orang-orang yang berakad. Maka tidak halal bagimu untuk tidak menepati apa yang telah kamu jadikan Allah sebagai penjamin, karena hal itu berarti meninggalkan pengagungan kepada Allah dan meremehkan-Nya. Pihak lain telah ridha kepadamu dengan sumpah dan penegasan yang di dalamnya kamu menjadikan Allah sebagai penjamin. Sebagaimana ia telah mempercayaimu dan berbaik sangka kepadamu, maka hendaklah engkau menepati apa yang telah engkau ucapkan dan engkau tegaskan. {Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat}, Dia membalas setiap pelaku sesuai amalnya, menurut niat dan tujuannya. {Dan janganlah kamu seperti} dalam membatalkan perjanjian-perjanjianmu, yaitu menjadi perumpamaan yang paling buruk dan paling tercela, dan paling menunjukkan kebodohan pelakunya. Itu seperti {perempuan} yang memintal benangnya dengan kuat, lalu ketika pintalan itu kokoh dan sempurna sebagaimana yang diinginkan, ia menguraikannya kembali {hingga menjadi cerai-berai}. Ia telah bersusah payah memintal, lalu bersusah payah pula menguraikannya, dan tidak memperoleh apa-apa selain kekecewaan, kesia-siaan, kebodohan akal, dan kurangnya pertimbangan. Demikian pula orang yang membatalkan perjanjian yang telah ia ikrarkan, ia adalah orang yang zalim, bodoh, dan dungu, serta kurang dalam agama dan kehormatannya. Firman-Nya: {Kamu jadikan sumpahmu sebagai tipu daya di antara kamu, karena segolongan manusia lebih banyak jumlahnya daripada golongan yang lain} artinya: keadaan seperti ini tidak pantas dilakukan olehmu. Kamu mengikat sumpah yang kuat, lalu kamu menanti-nanti kesempatan di dalamnya. Jika orang yang berikrar itu lemah dan tidak mampu menghadapi pihak lain, ia menyempurnakannya, bukan karena mengagungkan akad dan sumpah itu, melainkan karena ketidakmampuannya. Jika ia kuat dan melihat kemaslahatan duniawinya dalam membatalkannya, ia pun membatalkannya tanpa memedulikan janji dan sumpah Allah. Semua itu terjadi karena mengikuti hawa nafsu, dan mendahulukannya di atas kehendak Allah darimu serta di atas kemuliaan kemanusiaan dan akhlak yang terpuji, demi agar satu golongan menjadi lebih banyak jumlah dan lebih kuat daripada yang lain. Ini adalah ujian dan cobaan dari Allah yang Dia timpakan kepadamu, di mana Allah menyediakan sebab-sebab cobaan untuk menguji orang yang jujur dan setia dari orang yang durhaka dan celaka. {Dan sungguh, pada hari kiamat Dia akan menerangkan kepadamu apa yang selama ini kamu perselisihkan} maka Dia membalas setiap orang sesuai amalnya dan menghinakan orang yang berkhianat.