Ketika disebutkan sebelumnya bahwa Allah membangkitkan {seorang saksi dari setiap umat}, di sini juga disebutkan hal itu dan dikhususkan Rasul yang mulia ini, maka Allah berfirman: {Dan Kami datangkan engkau (Muhammad) sebagai saksi atas mereka}, yakni atas umatmu, engkau menjadi saksi atas mereka tentang kebaikan dan keburukan mereka. Ini termasuk kesempurnaan keadilan Allah Ta'ala, bahwa setiap rasul menjadi saksi atas umatnya, karena ia lebih mengetahui amal perbuatan umatnya dibanding yang lain, dan ia lebih adil serta lebih sayang daripada bersaksi atas mereka kecuali dengan apa yang layak mereka terima. Hal ini seperti firman-Nya Ta'ala: {Dan demikianlah Kami jadikan kamu umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas manusia dan Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas kamu} [Al-Qur'an: "Dan demikianlah Kami jadikan kamu umat yang adil dan pilihan, agar kamu menjadi saksi atas seluruh manusia dan Rasul menjadi saksi atas kamu"] (Al-Baqarah: 143). Dan firman-Nya Ta'ala: {Maka bagaimanakah (keadaan mereka nanti), apabila Kami datangkan seorang saksi dari setiap umat dan Kami datangkan engkau (Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu? Pada hari itu orang-orang kafir dan yang mendurhakai Rasul ingin seandainya mereka disamaratakan dengan tanah} [Al-Qur'an: "Maka bagaimanakah (keadaan mereka nanti) apabila Kami datangkan seorang saksi dari setiap umat dan Kami datangkan engkau sebagai saksi atas mereka itu? Pada hari itu orang-orang kafir dan orang-orang yang durhaka kepada Rasul ingin seandainya mereka disamaratakan dengan tanah"] (An-Nisa: 41-42). Firman-Nya: {Dan Kami turunkan kepadamu Kitab (Al-Qur'an) sebagai penjelas bagi segala sesuatu} [Al-Qur'an: "Dan Kami turunkan kepadamu Kitab (Al-Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu"], yaitu dalam pokok-pokok agama dan cabang-cabangnya, dalam hukum dunia dan akhirat, serta segala yang dibutuhkan hamba, semuanya dijelaskan di dalamnya dengan penjelasan yang paling sempurna, dengan lafaz yang terang dan makna yang nyata. Bahkan Allah Ta'ala mengulang di dalamnya perkara-perkara besar yang dibutuhkan hati untuk selalu diingat setiap waktu, Dia mengulanginya dan menampakkannya dengan lafaz yang beragam serta dalil-dalil yang bervariasi, agar tertanam di dalam hati lalu menghasilkan kebaikan dan kebajikan sesuai dengan kemantapannya dalam hati. Bahkan Allah Ta'ala menghimpun dalam lafaz yang singkat dan jelas makna-makna yang banyak, di mana lafaz itu menjadi seperti kaidah dan dasar baginya. Renungkanlah hal ini dengan ayat setelah ayat ini, dan apa yang terdapat di dalamnya berupa berbagai perintah dan larangan yang tak terhitung. Karena Al-Qur'an ini adalah penjelas bagi segala sesuatu, ia menjadi hujah Allah atas seluruh hamba. Dengannya terputuslah alasan orang-orang zalim, dan dengannya kaum Muslimin mendapat manfaat, sehingga ia menjadi petunjuk bagi mereka untuk mencapai urusan agama dan dunia mereka, serta menjadi rahmat yang dengannya mereka memperoleh segala kebaikan di dunia dan akhirat. Petunjuk adalah apa yang mereka peroleh darinya berupa ilmu yang bermanfaat dan amal yang saleh, sedangkan rahmat adalah apa yang menyertai hal itu berupa pahala dunia dan akhirat, seperti kebaikan dan keluhuran hati, ketenangan jiwa, kesempurnaan akal yang tidak sempurna kecuali dengan pendidikan atas makna-maknanya yang paling mulia dan tinggi, amal-amal yang mulia, akhlak yang utama, rezeki yang luas, kemenangan atas musuh dengan ucapan dan perbuatan, meraih ridha Allah Ta'ala, serta kemuliaan-Nya yang agung, yang tidak diketahui kenikmatan abadi di dalamnya kecuali oleh Tuhan Yang Maha Penyayang.