سورة النحل · الآية ٨١
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾
Валлаху джа’ала лакум мимма халака зилаланв ва джа’ала лакум минал джибали акнананв ва джа’ала лакум сарабила такикумул харра ва сарабила такикум басакум казалика йутимму ни’матаху алайкум ла’аллакум туслимун
“Аллах даровал вам тень от того, что Он сотворил. Он устроил для вас убежища в горах, сотворил для вас одеяния, которые оберегают вас от жары, и доспехи, которые защищают вас от причиняемого вами вреда. Так Он доводит до конца Свою милость к вам, - быть может, вы станете мусульманами”
An-Nahl 16:81 · Э. Кулиев
Тафсир
Тайсир аль-Карим ар-Рахман (тафсир ас-Саади)
Аллах, да будет Он превознесён, напоминает Своим рабам о Своих благодеяниях и призывает их благодарить за них и признавать их. Он сказал: [Коран: «Аллах сделал для вас жилищами ваши дома»]. Это дома, дворцы и тому подобные строения, которые защищают вас от жары и холода, укрывают вас самих, ваших детей и ваше имущество. В них вы устраиваете комнаты и жилища, служащие вашим различным нуждам и интересам. В них сохраняется ваше имущество и ваши семьи, а также есть и другие очевидные пользы. [Коран: «И сделал для вас из шкур скота…»] — либо из самой кожи, либо из того, что на ней растёт: шерсти, волоса и пуха. [Коран: «Шатры, которые вы легко переносите»] — то есть лёгкие по весу, которые служат вам в пути и на стоянках, где вы не намерены оставаться надолго. Они защищают вас от жары, холода и дождя и оберегают ваше имущество от дождя. [Коран: «И из их шерсти, пуха и волоса — утварь и украшения»] — то есть из шерсти скота. Это относится ко всему, что изготавливают из них: посуде, сосудам, коврам, одежде, попонам и прочему. [Коран: «И пользу на время»] — то есть вы пользуетесь этим в мирской жизни и извлекаете из этого выгоду. Всё это Аллах подчинил рабам для их ремесла и труда. [Коран: «И из того, что Аллах создал, сделал для вас тени»] — то есть из Его творений, в создании которых вы не участвовали. Это тени деревьев, гор, холмов и тому подобного. [Коран: «И сделал для вас в горах убежища»] — то есть пещеры, которые укрывают вас от жары, холода, дождей и врагов. [Коран: «И сделал для вас одежды»] — то есть платья и одеяния, [Коран: «которые защищают вас от жары»]. Аллах не упомянул холод, потому что эта сура в начале говорит об основах благодеяний, а в конце — о их дополнениях и завершении. Защита от холода относится к основам благодеяний, ведь это необходимость. Он уже упомянул её в начале, сказав: [Коран: «В них для вас тепло и выгода»] (Коран 16:5). [Коран: «И одеяния, которые защищают вас в час войны»] — то есть доспехи от оружия, такие как панцири и кольчуги и тому подобное. Так Аллах совершает Свою милость к вам, ибо даровал вам из Своих благодеяний такое, что не поддаётся счёту. [Коран: «Может быть, вы покоритесь»] — то есть когда вы вспомните о милости Аллаха и увидите, что она покрывает вас со всех сторон, вы подчинитесь Его величию, повинуетесь Его повелению и употребите эти блага на послушание Тому, Кто их даровал и даёт. Множество благодеяний — причина, которая побуждает рабов к большей благодарности и славословию Аллаха, да возвысится Он. Но несправедливые отказываются от чего-либо, кроме бунта и упорства. Поэтому Аллах сказал о них: [Коран: «Если же они отвернутся»] — от Аллаха и Его повиновения, после того как им напомнили о Его благодеяниях и знамениях. [Коран: «То на тебе лишь ясное уведомление»] — то есть ты не отвечаешь за их руководство и успех. Напротив, ты обязан увещевать, напоминать, предостерегать и остерегать. Если ты исполнил свой долг, то их расчёт — на Аллахе, ибо они видят благодеяние и знают милость Аллаха, но отрицают её и отвергают. [Коран: «А большинство из них — неверующие»] — в них нет добра, и знамения не приносят им пользы из-за порчи их чувств и дурных намерений. Они увидят воздаяние Аллаха всякому надменному упрямцу, неблагодарному за блага, мятежнику против Аллаха и Его посланников.
Арабский текст
يذكر تعالى عباده نعمه، ويستدعي منهم شكرها والاعتراف بها فقال: { والله جعل لكم من بيوتكم سكنا } في الدور والقصور ونحوها تكنكم من الحر والبرد وتستركم، أنتم وأولادكم وأمتعتكم، وتتخذون فيها الغرف والبيوت التي هي لأنواع منافعكم ومصالحكم، وفيها حفظ لأموالكم وحرمكم، وغير ذلك من الفوائد المشاهدة، { وجعل لكم من جلود الأنعام } إما من الجلد نفسه، أو مما نبت عليه، من صوف وشعر ووبر. { بيوتا تستخفونها } أي: خفيفة الحمل تكون لكم في السفر والمنازل التي لا قصد لكم في استيطانها، فتقيكم من الحر والبرد والمطر، وتقي متاعكم من المطر، { و } جعل لكم { من أصوافها } أي: الأنعام { وأوبارها وأشعارهآ أثاثا } وهذا شامل لكل ما يتخذ منها من الآنية والأوعية والفرش والألبسة والأجلة، وغير ذلك. { ومتاعا إلى حين } أي: تتمتعون بذلك في هذه الدنيا وتنتفعون بها، فهذا مما سخر الله العباد لصنعته وعمله. { والله جعل لكم مما خلق } أي: من مخلوقاته التي لا صنعة لكم فيها { ظلالا } وذلك، كأظلة الأشجار والجبال، والآكام ونحوها، { وجعل لكم من الجبال أكنانا } أي: مغارات، تكنكم من الحر والبرد والأمطار والأعداء. { وجعل لكم سرابيل } أي: ألبسة وثيابا { تقيكم الحر } ولم يذكر الله البرد، لأنه قد تقدم أن هذه السورة أولها في أصول النعم، وآخرها في مكملاتها ومتمماتها، ووقاية البرد من أصول النعم، فإنه من الضرورة، وقد ذكره في أولها في قوله لكم فيها دفء ومنافع [النحل: 5]. { تقيكم بأسكم } أي: وثيابا تقيكم وقت البأس والحرب، من السلاح، وذلك، كالدروع والزرد، ونحوها، كذلك يتم نعمته عليكم حيث أسبغ عليكم من نعمه ما لا يدخل تحت الحصر { لعلكم } إذا ذكرتم نعمة الله، ورأيتموها غامرة لكم من كل وجه { تسلمون } لعظمته وتنقادون لأمره، وتصرفونها في طاعة موليها ومسديها، فكثرة النعم من الأسباب الجالبة من العباد مزيد الشكر، والثناء بها على الله تعالى، ولكن …
Тафсир аль-Кур'ан аль-Азим (тафсир Ибн Касир)
… ليضربوها (2) لهم في إقامتهم في السفر والحضر ولهذا قال: {تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها} أي: الغنم، {وأوبارها} أي: الإبل، {وأشعارها} أي: المعز -والضمير عائد على الأنعام- {أثاثا} أي: تتخذون منه أثاثا، وهو المال. وقيل: المتاع. وقيل: الثياب والصحيح أعم من هذا كله، فإنه يتخذ من (3) الأثاث البسط والثياب وغير ذلك، ويتخذ مالا وتجارة. وقال ابن عباس: الأثاث: المتاع. وكذا قال مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والحسن، وعطية العوفي، وعطاء الخراساني، والضحاك، وقتادة. وقوله: {إلى حين} أي: إلى أجل مسمى ووقت (4) معلوم. وقوله: {والله جعل لكم مما خلق ظلالا} قال قتادة: يعني: الشجر. {وجعل لكم من الجبال أكنانا} أي: حصونا ومعاقل، كما {جعل لكم سرابيل تقيكم الحر} وهي الثياب من القطن والكتان والصوف، {وسرابيل تقيكم بأسكم} كالدروع من الحديد المصفح والزرد وغير ذلك، {كذلك يتم نعمته عليكم} أي: هكذا يجعل لكم ما تستعينون به على أمركم، وما تحتاجون إليه، ليكون -عونا لكم على طاعته وعبادته، {لعلكم تسلمون} هكذا فسره الجمهور، وقرؤوه بكسر اللام من " تسلمون " أي: من الإسلام. وقال قتادة في قوله: {كذلك يتم نعمته عليكم [لعلكم تسلمون] } (5) هذه السورة تسمى سورة النعم. وقال عبد الله بن المبارك وعباد بن العوام، عن حنظلة السدوسي، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس أنه كان يقرؤها "تسلمون" بفتح اللام، يعني من الجراح (6) . رواه أبو عبيد القاسم بن سلام، عن عباد، وأخرجه ابن جرير من الوجهين، ورد هذه القراءة (7) . وقال عطاء الخراساني: إنما نزل القرآن على قدر معرفة العرب، ألا ترى إلى قوله تعالى: {والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا} وما جعل [لكم] (8) من السهل أعظم وأكثر (9) ، ولكنهم كانوا أصحاب جبال (10) ؟ ألا ترى إلى قوله: {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا
Тафсир ат-Табари (Джами' аль-баян)
ظلالا تستظلون بها من شدة الحر، وهي جمع ظل. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل
ат-Тахрир ва-т-тануир
و (الظعن) - بفتح الظاء والعين وتسكن العين-، وقد قرأه بالأول نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب، وبالثاني الباقون، وهو السفر. وأطلق اليوم على الحين والزمن، أي وقت سفركم. والأثاث- بفتح الهمزة- اسم جمع للأشياء التي تفرش في البيوت من وسائد وبسط وزرابي، وكلها تنسج أو تحشى بالأصواف والأشعار والأوبار. والمتاع أعم من الأثاث، فيشمل الأعدال والخطم والرحائل واللبود والعقل. فالمتاع: ما يتمتع به وينتفع، وهو مشتق من المتع، وهو الذهاب بالشيء، ولملاحظة اشتقاقه تعلق به إلى حين. والمقصود من هذا المتعلق الوعظ بأنها أو أنهم صائرون إلى زوال يحول دون الانتفاع بها ليكون الناس على أهبة واستعداد للآخرة فيتبعوا ما يرضي الله تعالى. كما قال: أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها [سورة الأحقاف: 20] . [81] 81] والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون (81) عطف على أخواتها. والقول في نظم والله جعل لكم كالقول في نظائره المتقدمة. وهذا امتنان بنعمة الإلهام إلى التوقي من أضرار الحر والقر في حالة الانتقال، أعقبت به المنة بذلك في حال الإقامة والسكنى، وبنعمة خلق الأشياء التي