اللہ تعالیٰ مشرکین کی جہالت اور ظلم کی خبر دیتا ہے کہ وہ اللہ کے سوا ایسے معبودوں کی عبادت کرتے ہیں جنہیں انہوں نے اللہ کا شریک ٹھہرایا، حالانکہ وہ آسمانوں اور زمین میں ان کے لیے کسی رزق کے مالک نہیں، نہ وہ بارش برساتے ہیں اور نہ رزق اتارتے ہیں، نہ زمین کی نباتات میں سے کچھ اگاتے ہیں، اور نہ وہ آسمانوں اور زمین میں ذرہ برابر ملکیت رکھتے ہیں، اور اگر چاہیں بھی تو طاقت نہیں رکھتے۔ کیونکہ جو چیز کا مالک نہ ہو، اسے ایسی قوت اور قدرت بھی ہو سکتی ہے کہ وہ اپنے سے متعلق لوگوں کو نفع پہنچائے، لیکن یہ نہ مالک ہیں اور نہ قادر۔ یہ ان کے معبودوں کی صفت ہے، پھر انہوں نے انہیں اللہ کے ساتھ کیسے شریک بنایا اور ان کو اس ذات کے برابر ٹھہرایا جو زمین و آسمان کا مالک ہے، جس کے لیے ساری بادشاہی، ساری حمد اور ساری قوت ہے؟ اسی لیے فرمایا: { پس اللہ کے لیے مثالیں نہ بیان کرو } جو اس کو اس کی مخلوق کے برابر ٹھہرانے کو شامل ہوں۔ { بے شک اللہ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے } پس ہمارے لیے ضروری ہے کہ ہم اللہ کے بارے میں بغیر علم کے کچھ نہ کہیں، اور وہ مثالیں سنیں جو علم والے (اللہ) نے بیان کی ہیں۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے اپنے لیے اور اس کے سوا جن کی عبادت کی جاتی ہے ان کے لیے دو مثالیں بیان کیں: ایک غلام، یعنی ایسا مملوک جو اپنی جان کا مالک نہیں اور مال و دنیا میں سے کچھ نہیں رکھتا۔ دوسرا آزاد، مالدار شخص جسے اللہ نے اپنی طرف سے اچھا رزق دیا، ہر قسم کے مال میں سے، اور وہ سخی ہے، نیکی کو پسند کرتا ہے، پس وہ اس میں سے چھپا کر اور کھلم کھلا خرچ کرتا ہے۔ کیا یہ اور وہ برابر ہو سکتے ہیں؟ یہ دونوں برابر نہیں ہو سکتے، حالانکہ دونوں مخلوق ہیں، اور ان کا برابر ہونا ناممکن نہیں۔ جب یہ دونوں برابر نہیں تو وہ مخلوق بندہ جس کے پاس نہ کوئی ملکیت ہے، نہ قدرت، نہ استطاعت، بلکہ وہ ہر پہلو سے محتاج ہے، کیسے اس رب خالق کے برابر ہو سکتا ہے جو تمام سلطنتوں کا مالک اور ہر چیز پر قادر ہے؟ اسی لیے اس نے اپنی حمد بیان کی اور تمام اقسام کی حمد کو اپنے لیے خاص کیا، فرمایا: { سب تعریف اللہ ہی کے لیے ہے }۔ گویا کہا گیا: جب معاملہ یہ ہے تو مشرکین نے اپنے معبودوں کو اللہ کے برابر کیوں ٹھہرایا؟ فرمایا: { بلکہ ان میں سے اکثر نہیں جانتے }۔ پس اگر وہ حقیقی علم رکھتے تو اتنے بڑے شرک کی جرأت نہ کرتے۔ دوسری مثال { دو آدمیوں کی } ہے جن میں سے ایک { گونگا } ہے جو نہ سنتا ہے نہ بولتا ہے، اور { کسی چیز پر قدرت نہیں رکھتا } نہ تھوڑی نہ زیادہ، اور { وہ اپنے آقا پر بوجھ ہے } یعنی اس کا آقا اس کی خدمت کرتا ہے اور وہ خود اپنی خدمت نہیں کر سکتا، پس وہ ہر پہلو سے ناقص ہے۔ کیا یہ شخص اس کے برابر ہو سکتا ہے جو عدل کا حکم دیتا ہے اور وہ سیدھے راستے پر ہے، اس کی باتیں عدل ہیں اور اس کے کام درست ہیں؟ جس طرح یہ دونوں برابر نہیں، اسی طرح وہ شخص بھی برابر نہیں جس کی اللہ کے سوا عبادت کی گئی اور جو اپنی ضروریات میں سے کسی چیز پر قدرت نہیں رکھتا، کیونکہ اگر اللہ ان ضروریات کو قائم نہ رکھے تو وہ کسی چیز پر قادر نہ ہو۔ اور وہ اس کے برابر یا ہمسر نہیں ہو سکتا جو صرف حق بات کہتا ہے اور صرف وہی کام کرتا ہے جس پر تعریف کی جائے۔