جب اللہ تعالیٰ نے اپنی عظیم مخلوقات اور اپنی وسیع نعمتوں کا ذکر فرمایا، تو بتایا کہ کوئی اس کی مانند نہیں، نہ اس کا کوئی ہمسر ہے نہ اس کا کوئی برابر، چنانچہ فرمایا: { کیا وہ جو پیدا کرتا ہے } تمام مخلوقات کو، اور وہ جو چاہے کر گزرنے والا ہے، { اس جیسا ہو سکتا ہے جو کچھ پیدا نہیں کرتا } ذرا سا بھی نہیں، نہ کم نہ زیادہ؟ { کیا تم نصیحت نہیں پکڑتے؟ } تاکہ تم جان لو کہ خالق ہونے میں منفرد ذات ہی عبادت کی زیادہ حقدار ہے۔ جیسے وہ اپنی تخلیق اور تدبیر میں یکتا ہے، ویسے ہی وہ اپنی الوہیت، توحید اور عبادت میں بھی یکتا ہے۔ اور جیسے اس کا کوئی شریک نہیں، کیونکہ اس نے تمہیں اور تمہارے علاوہ دوسروں کو پیدا کیا، اسی طرح اس کی عبادت میں کسی کو اس کا شریک نہ ٹھہراؤ، بلکہ دین کو اسی کے لیے خالص کرو۔ { اور اگر تم اللہ کی نعمتیں گننا چاہو } بغیر شکر کے محض گننا، { تو انہیں شمار نہیں کر سکتے } شکر کرنا تو دور کی بات۔ کیونکہ اس کی ظاہری اور باطنی نعمتیں بندوں پر سانسوں اور لمحوں کی گنتی کے برابر ہیں، ہر طرح کی نعمتیں، وہ جنہیں بندے جانتے ہیں اور وہ جنہیں نہیں جانتے، اور وہ مصیبتیں جو ان سے دور کی جاتی ہیں، سب اتنی زیادہ ہیں کہ شمار میں نہیں آ سکتیں۔ { بے شک اللہ بڑا بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے } وہ تھوڑے شکر پر بھی راضی ہو جاتا ہے باوجود اپنے بہت زیادہ انعام کے۔ اور جیسے اس کی رحمت وسیع ہے، اس کا جود و کرم عام ہے اور اس کی مغفرت بندوں کو شامل ہے، ویسے ہی اس کا علم ان سب کو گھیرے ہوئے ہے: { وہ جانتا ہے جو تم چھپاتے ہو اور جو ظاہر کرتے ہو }۔ اس کے برعکس جن کی وہ اس کے سوا عبادت کرتے ہیں، { وہ کچھ پیدا نہیں کر سکتے } ذرا سا بھی نہیں، { وہ خود پیدا کیے گئے ہیں } تو وہ کیسے کچھ پیدا کر سکتے ہیں جبکہ وجود میں آنے کے لیے وہ خود اللہ تعالیٰ کے محتاج ہیں؟! اور اس کے باوجود ان میں کمال کی کوئی صفت نہیں، نہ علم، نہ کوئی اور۔ { وہ مردہ ہیں، زندہ نہیں } پس نہ سنتے ہیں، نہ دیکھتے ہیں، نہ کچھ سمجھتے ہیں۔ کیا پھر بھی ان کو رب العالمین کے سوا معبود بنایا جائے گا؟ مشرکین کی عقلوں پر افسوس، وہ کتنی گمراہ اور کتنی خراب ہیں، کہ اتنی کھلی ہوئی بات میں بھی بھٹک گئیں، اور اس ناقص ہستی کو، جس میں ہر پہلو سے کوئی کمال کی صفت نہیں اور کوئی فعل نہیں، اس کامل ہستی کے برابر ٹھہرا دیا جو ہر پہلو سے کامل ہے اور جس میں ہر کمال کی صفت ہے، اور اس صفت میں اس کا کمال سب سے بڑھ کر اور عظیم تر ہے۔ اسی کے لیے ہر چیز کو محیط علم، عام قدرت، وسیع رحمت، حمد، بزرگی، کبریائی اور عظمت ہے، جس کی صفات کے کسی حصے کا بھی مخلوق احاطہ نہیں کر سکتی۔ اسی لیے فرمایا: { تمہارا معبود ایک ہی معبود ہے } اور وہ اللہ ہے جو یکتا، تنہا، بے نیاز ہے، جس نے نہ کسی کو جنا اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے۔ پس اہلِ ایمان اور عقلمندوں کے دل اسے جلیل جانتے اور اس کی عظمت کرتے ہیں، اسے بے حد محبوب رکھتے ہیں، اور جو بھی جسمانی اور مالی عبادات اور دل و جوارح کے اعمال ان سے ہو سکیں وہ اسی کے لیے صرف کرتے ہیں، اور اس کے اسمائے حسنیٰ، صفات اور مقدس افعال کے ساتھ اس کی ثنا کرتے ہیں۔ { پس جو لوگ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے، ان کے دل انکار کرنے والے ہیں } اس عظیم بات کا جس کا انکار صرف سب سے بڑے جاہل اور ضدی ہی کرتے ہیں، یعنی اللہ کی توحید۔ { اور وہ تکبر کرنے والے ہیں } اس کی عبادت سے۔ { یقیناً } یعنی حق بات یہ ہے کہ { اللہ جانتا ہے جو کچھ وہ چھپاتے اور ظاہر کرتے ہیں } برے اعمال میں سے۔ { بے شک وہ تکبر کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا } بلکہ ان سے شدید ترین بغض رکھتا ہے، اور وہ انہیں ان کے عمل کی جنس ہی کا بدلہ دے گا: إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين [غافر: 60]۔